martes, 7 de diciembre de 2010

Music of the !Kung San bushmen from the Kalahari

Music of the !Kung San bushmen from the Kalahari

At the foot of this page there is a transcription of music played on a musical bow. The bow is of the "braced" type (see sketch, left) in which the wire string is divided into two sounding lengths. A light wooden stick is used to strike one or other section of the string. One end of the bow is held against the open lips of the player, who uses his mouth resonance to amplify one of the harmonics of the note from the string. The two fundamental pitches of the string are A and C (actually slightly flatter). The selected harmonics of A are E (third harmonic) and A (fourth harmonic). The selected harmonics of C are C (second harmonic) and G (third harmonic).
In the transcription, the lower set of notes is the fundamental pitches and the upper set of notes is the harmonics. The rhythm (to my ears, at least) is made up from units of 3/8 + 3/8 or 3/8 + 1/8, which I have notated as bars of 6/8 or 4/8. Accuracy of transcription is not guaranteed, but I did my best.

http://www.stella.tripp.btinternet.co.uk/ian1.html

lunes, 6 de diciembre de 2010

1923- BRINCANDO (¿BOXE?)

GRACILIANO RAMOS DE OLIVEIRA

b. 27.out.1892, Quebrangulo-AL
d. 20.mar.1953, Rio de Janeiro-RJ
Foto: Filhos, Márcio e Júnio brincando, 1923 (aprox)
MÁRCIO RAMOS
b. 14.set.1916, Palmeira dos Índios-AL
d. 24.ago.1950, Rio de Janeiro-RJ
JÚNIO RAMOS
b. 13.set.1917, Palmeira dos Índios-AL
d. 30.ago.1975, Recife-PE
http://www.graciliano.com.br/vida_album.html

domingo, 5 de diciembre de 2010

Brasil - Democracia Racial

Muitos autores, usando metodologia histórica

Figura 8. Origem dos cromossomos y de brasileiros brancos e de portugueses (em %) — o haplogrupo 2 (em destaque) é o único sem origem geográfica definida
No caso das linhagens africanas, sabe-se que a maioria dos escravos trazidos para o Brasil veio da costa oeste da África, da vasta região entre o rio Senegal (no norte) e a Angola portuguesa (no sul). Os escravos chamados de .minas., aprisionados na parte mais ao norte dessa região, chamados de minas., constituíam cerca de um terço do total trazido para o Brasil e concentraram-se inicialmente na Bahia . muitos tinham a religião ioruba, de onde veio o candomblé baiano. A mayoría dos escravos do Rio de Janeiro e Minas Gerais veio de Angola . de tribos que falavam dialetos do tronco bantu. Entretanto, as consideráveis migrações de escravos ocorridas entre os estados, no século 19, homogeneizaram sua distribuição. Sabe-se pouco sobre a distribuição de haplogrupos de DNA mitocondrial na África, especialmente em Angola. Assim, fica difícil fazer inferências filogeográficas a partir dos nossos resultados, que mostram que os haplogrupos L3e e L1c constituem quase 50% dos africanos.
http://www.laboratoriogene.info/Cientificos/retrato.pdf



, sociológica e antropológica, já analisaram as origens do povo brasileiro: Paulo Prado em Retrato do Brasil (1927), Gilberto Freyre em Casa grande e senzala (1933), Sérgio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil (1936) e Darcy Ribeiro em várias obras, culminando em O povo brasileiro (1995). Nós usamos novas ferramentas , a genética molecular e a genética de populações,  para reconstituir e compreender o processo que gerou o brasileiro atual, no momento em que comemoramos 500 anos da chegada dos europeus ao Brasil.Patrilinhagens em brasileiros brancos......................Os estudos filogeográficos usando o cromossomo y baseiam-se na teoria, aceita universalmente, de que todos os haplótipos de cromossomos Y existentes hoje derivam de um haplótipo ancestral que estaria presente entre os primeiros Homo sapiens, ainda hoje encontrado em bosquímanos !Kung, que vivem no Sul da África.

jueves, 2 de diciembre de 2010

1924- Nacimiento de Mestre Ananias

Com bastante disposição e em plena atividade, Mestre Ananias Ferreira compartilha com quem convive a sabedoria adquirida em 86 anos de vida. Desde 1953 na cidade, Ananias trouxe com pioneirismo para São Paulo os ensinamentos da capoeira e do samba de roda, patrimônios culturais do Recôncavo Baiano. Seja comandando a roda de capoeira da CMA – Casa Mestre Ananias, na roda que fundou na Praça da República ou sambando com os amigos, a força de Mestre Ananias se faz presente conosco sempre. Venha comemorar o aniversário do Mestre (ele nasceu em 1 de dezembro de 1924) na Casa Mestre Ananias! Será neste sábado, 04 de dezembro, na rua Conselheiro Ramalho, 945. A entrada é gratuita. Veja abaixo a prévia da programação do sábado (os encontros festivos na Casa são informais, pode haver variação nos horários) :http://www.mestreananias.blogspot.com/

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Jogo do cacete SAO TOMÉ

CARLOS DE SOUSA FERREIRA FONTES, ESTUDO DO LÉXICO DO SÃO-TOMENSE COM DICIONÁRIO, Faculdade de Letras, Universidade de Coimbra , 2007

Introdução
O São-Tomense ou Santome (ST), também conhecido como Forro ou Fôlo, é um dos três crioulos que se formaram no arquipélago de São Tomé e Príncipe, uma colónia de Portugal desde os finais do século XV até 12 de Julho de 1975, data da sua independência. Os outros dois crioulos naturais destas ilhas situadas no golfo da Guiné são o Angolar (AN) ou Ngola, falado, tal como o ST, na ilha de São Tomé, e o Principense (PR) ou Lungiye, falado na ilha do Príncipe.

kapwela [kaˈpwɛla] s. P. capoeira; E. chickencoop. capoeira idem + ditongação + lambdacismo.
acha s. P. pau, cacete do bliga (q.v.); E. piece of wood, stick to play bliga (q.v.).
bliga s. P. 1. jogo de cacete (cf. acha); 2. luta; E. 1. stick game (cf. acha); 2. fight; v. P. brigar; E. to fight.
bligadô s. P. praticante do jogo de cacete ou bliga (q.v.); E. the player of the stick game or bliga (q.v.).
http://www.uc.pt/creolistics/research/saotome/fontes_2007

lunes, 29 de noviembre de 2010

Término KAPWELA

FUENTE: (PAG 139) The World of music, Volumen 30;Volumen 30

International Music Council, International Institute for Comparative Music Studies and Documentation, International Institute for Traditional Music
International Music Council, Unesco House., 1988.

Capoeiragem

de André Lace

para AEC
fecha29 de noviembre de 2010 13:37
Salve Javier,
TV Combate, é um canal à cabo (por assinatura), de vez em quando passa seus programas, salvo engano, na TV Record.
Bueno, o fato é que hoje, às 20 horas, eles vão passar entrevista que fizeram comigo, basicamente, sobre Capoeiragem.
P.S.
TV COMBATE – http://www.tvcombatetotal.com/
Seria bom veículo, também, para o trabalho de vocês

domingo, 21 de noviembre de 2010

Vásquez Raña presidiría expedición de la Odepa (Bolivia)

Vásquez Raña presidiría expedición de la Odepa

Deportes, CAMBIO (Periódico Bolivariano)Fecha : 2010-09-23
El Comité Olímpico Boliviano celebra el interés que muestra la Organización Deportiva Panamericana para diagnosticar y avalar los cambios realizados.
El presidente de la Organización Deportiva Panamericana (Odepa), el mexicano Mario Vásquez Raña, es esperado mañana en La Paz junto con la comisión de ese organismo que verificará qué sucedió en las elecciones del 24 de abril en el Comité Olímpico Boliviano (COB).
El presidente del COB, Édgar Claure, recordó que las federaciones deportivas nacionales tienen la soberanía y libertad de elegir a los directores del organismo olímpico boliviano, y en los comicios de abril optaron por la renovación luego de 17 años de gestión de Jorge España Ortiz, quien habría recurrido a Odepa para dar su versión sobre supuestas irregularidades en el acto eleccionario que lo dejó fuera.
“Las quejas a las que me refería llegaron a los organismos internacionales, quienes tienen por norma verificar in situ todas esas denuncias, porque el no hacerlo significaría proteccionismo”, explicó Claure.
El directivo afirmó que la carta de la Odepa fue bienvenida porque “queremos que las autoridades internacionales se enteren, escuchen y entiendan el sentimiento del deporte boliviano, expresado a través de las federaciones de manera democrática”. El sábado llegarán tres ejecutivos de la Odepa, y posiblemente Vásquez Raña: la secretaria general de la organización, Ximena Saldaña; el director ejecutivo, Reinaldo González, y el director jurídico, quienes serán recibidos por la asamblea del COB en una sesión programada para mañana a las 18.00, donde se hará la verificación de las elecciones de abril.
“No es una reelección, nuestro directorio sólo busca una ratificación frente a los organismos internacionales. Las decisiones que tomamos el 24 de abril sólo deben ratificarse y espero que sea así”, dijo Claure. Además, descartó la presencia de España Ortiz.

Juegos Panamericanos Río-2007

Juegos Panamericanos Río-2007

Reinaldo González, Ana Mariza Ribeiro, Rodrigo Antunes y Sonia Almeida. Foto: Martín Montiel/ESTO10 de mayo de 2007,  inició trabajos con los CON's, Pre-registros Panamericanos, Rosalinda Coronado.
El comité organizador de los XV Juegos Panamericanos Río 2007, inició los trabajos del registro previo de algunas delegaciones, en las oficinas de la Organización Deportiva Panamericana.
Ana Mariza Ribeiro, gerente general de Relaciones Internacionales de CO-Río, encabeza el equipo de trabajo que fue recibido por Felipe Muñoz Kapamas, presidente del Comité Olímpico Mexicano y secretario general de la ODEPA, así como por Reinaldo González.
La comitiva la conforman Heloisa Costa, gerente, y Fernanda Curado, supervisora del área de acreditaciones.
También se encuentran Sonia Almeida, gerente; Rodrigo Antunes, supervisor en la oficina de inscripciones deportivas; Renata Santiago, gerente, y Renata Leuzinger, gerente en servicio a los CON's.
Este grupo tiene como finalidad actualizar las acreditaciones, que todo esté en perfectas condiciones, que los nombres estén bien escritos, entre otras cosas.
Ayer, en su primera sesión con los representantes de los Comités Olímpicos Nacionales, se reunieron con los dirigentes del Comité Olímpico de El Salvador y tuvieron una teleconferencia con Belice.
Ana Mariza Ribeiro informó que este grupo de Co-Río estuvo trabajando en Asunción, Paraguay, con diversos Comités Olímpicos Nacionales, con motivo de la Asamblea de ODESUR.
Otros Comités Olímpicos Nacionales como Estados Unidos y Canadá viajarán a Río de Janeiro para hacer su pre-registros.
Ana Mariza expuso que el registro, que es además de deportistas, de oficiales, entrenadores, jueces, funcionarios, presidentes de Comités Olímpicos Nacionales y periodistas, puede ser sobre los 15 mil.
Heloisa Costa expuso que se está haciendo el pre-registro, y después de hacer este trabajo exquisito se imprimirán las pre-acreditaciones en documento a CON's, a fines de mayo, para que hagan los trámites necesarios ante las Embajadas de sus respectivos países, mismos certificados que serán canjeados a la llegada de la familia olímpica panamericana a Río de Janeiro.

lunes, 15 de noviembre de 2010

CAPOEIRA SUSTENTÁVEL

CAPOEIRA SUSTENTÁVEL

Prezados companheiros de Arte e Desporto
Uma das principais características da Capoeira foi a de sempre se adaptar aos novos tempos. Neste início do Século XXI e também do terceiro milênio, mais do que nunca necessitaremos discutir o conceito de “sustentabilidade da Capoeira”. O que nos move nesta situação são as mudanças climáticas que atingem nosso planeta, discutidas amplamente pela ONU e pelos governos do mundo. Na confecção de instrumentos musicais temos nos utilizado da extração de árvores e de extratos vegetais, conseqüentemente temos um grande problema a solucionar: Como preservar o patrimônio cultural sem danificar o patrimônio natural? Torna-se necessário discutir o preço a ser pago pela sociedade em geral, pois poderemos ser duplamente atingidos por esta questão, tanto pela falta de matéria prima quanto pelo agravamento das condições climáticas. É preciso reverter esta situação e isto passa pelo replantio das espécies utilizadas, assim como pela educação ecológica que pudermos agregar ao ensino de nossa modalidade. Plante esta idéia!
       
Capoeira: Bi-Campeã Mundial de Artes Marciais 2002-2003

Nominado el Sr. M.Iqbal Vice´-Presidente de FICA para Asia.

domingo, 14 de noviembre de 2010

Primo grande evento Ticinese di Capoeira

Salve, vi presento in questo mail il piú importante evento internazionale di Capoeira in Ticino, con maestri i piú rinomati in Svizzera e maestri dal Brasile, qui sotto trovate il link del flyer, ed il programma evento. Per chi in futuro volesse ricevere newsletter di informazioni sulla capoeira e sulla Federazione Svizzera, si puó registrare sul sito http://www.artecapoeira.ch/ :
 Il primo grande evento Ticinese di Capoeira per far conoscere questa arte alla popolazione!!!
Programma dei workshops di sabato 27 e domenica 28 nevembre 2010 presso il CST di Tenero:
Sabato 27 novembre 2010:
09.00 - Benvenuto all'evento da parte degli organizzatori
09.15 - 11.00 - Capoeira Regional ( Mestre Cacique )
11.00 - 12.00 - Roda di apertura evento Mundo Capoeira 2010
12.00 - 13.30 - Pranzo ( possibile in mensa del CST )
13.30 -13.45 - Orientamento per il battesimo e cambio corda Arte Capoeira
13.45 - 15.00 - Capoeira Regional ( Contra Mestre Bozo )
15.00 - 17.30 - Battesimo e cambio corda del gruppo Arte Capoeira (Mestre Cacique, Contra Mestre Bozo, Professor Arisco, Instrutor Marmota, Monitor Garnizé, Monitor Falcão, Formado Tim, Formado Curumim)
17.30 - Chiusura primo giorno evento e spostamento alla festa
Domenica 28 novembre 2010:
10.00 - 11.30 - Percussioni, strumenti e ritmica ( Mestre Cacique, Contra Mestre Bozo )
11.30 - 12.45 - Capoeira per campionato ( Mestre Cacique, Monitor Falcão )
12.45 - 13-45 - Pranzo ( possibile in mensa del CST )
13.45 - 15.45 - Capoeira Angola ( Mestre Cacique )
15.45 - 17.30 - Maculelê e chiusura evento ( coordinato da Mestre Cacique e Contra Mestre Bozo )
17.30 - Saluto degli organizzatori
Invitati Speciali all'evento:
Mestre Cacique ( Brasile ): Già preparatore della Selezione Goiana di Capoeira, ed organizzatore di vari Campionati Brasiliani di Capoeira, nonché arbitro internazionale di Capoeira, fondatore di due gruppi di Capoeira in Svizzera, ( Goyà Capoeira e Arte Capoeira ), preparatore della Selezione Sportiva Svizzera di Capoeira.
Contra Mestre Bozo ( Svizzera ) : Uno dei nomi piú noti in Svizzera per la Capoeira, e conosciuto in tutta Europa, fondatore di un grande gruppo in Zurigo, ed in Italia, ( Gruppo Zumbi Capoeira ).
Professor Arisco ( Svizzera ) : Un noto nome sul panorama della Capoeira Svizzera, e soprattutto una forte referenza in Svizzera Romanda. Attualmente attivo nel cantone Friborgo per conto di uno dei piú blasonati gruppi in Svizzera e Francia, ( Geração Capoeira ).
Instrutor Marmota ( Italia ) : Riferimento per il Nord Italia di uno dei più noti gruppi di Capoeira in Svizzera, ( Zumbi Capoeira ).
Monitor Garnizé ( Svizzera ) : Probabilmente uno dei piú preparati Capoeiristi Ticinesi, persona amica ed anche di riferimento di un noto gruppo di Capoeira in Svizzera ed in Francia, ( Geração Capoeira ).
Ospite d'eccezione Luigi Nonella ( Swiss Olympic ).
Sabato 27 novembre sarà anche presente in veste di ospite d'eccezione Luigi Nonella, allenatore Swiss Olympic, e già preparatore della Nazionale Svizzera di Atletica, il quale consiglierà ed orienterà sul tema " una buona preparazione fisica per evitare infortuni nello sport ".
Costi evento Mundo Capoeira 2010 :
Entrata per 27 e 28 novembre :
100.- , non soci Associazione Sportiva Arte Capoeira, ( 2 giorni di stages, con t-shirt evento, entrata alla festa di sabato sera).
80.- , soci Associazione Sportiva Arte Capoeira, ( 2 giorni di stages, con t-shirt evento, entrata alla festa di sabato sera).
Entrata per un giorno singolo, o sabato 27 o domenica 28 novembre 2010 :
60.- , non soci Associazione Arte Capoeira, ( 1 giorno di stage, t-shirt evento con supplemento di10.- ).
Il pranzo di sabato e domenica é possibile per il prezzo di 12.- alla mensa del CST, ma sono da confermare le presenze.
Evento Mundo Capoeira 2010 é una proposta sportiva per la popolazione ticinese e svizzera, aperto a tutti coloro che volessero parteciparvi per conoscere questa lotta brasiliana!
Entrata Gratuita per parenti dei partecipanti e visitatori che avessero intenzione di recarsi per assistere alle lezioni ed al battesimo e cambio corda di Arte Capoeira di sabato 27 e domenica 28 novembre 2010.
Per le partecipazioni lasciate una conferma con tutti dati nella mail dei contatti, ed il numero di persone partecipanti. O chiamate lo 0793760596 per confermare!
Vi auguro di poter approfittare di questo evento internazionale, per gustare la magia di questa arte, o semplicemente per curiosare... Monitor Falcão!!!
Organizzatori Evento Mundo Capoeira 2010 : I professori del gruppo Arte Capoeira; Falcão(Simone Scardua), Kurumin (Fabiano Caetano Machado).

jueves, 11 de noviembre de 2010

Atenilo o Relâmpago de Mestre Ytapoã! Resumo só Angola! Transcrito por Leiteiro!

1 AZnº 666 · Rio de Janeiro, RJ9/5/2009 · 2 · 1 Depoimento para Mestre Itapoã resumo do Leiteiro!

ITA: Mestre Ytapoã - ATE: Atenilo. ITA-Atenilo,quando foi que voçe nasceu,onde foi e quando entrou para aprender com o Mestre Bimba?. ATE-Eu nasci no dia 16 de julho de 1918 em Oliveira Distrito de Santo Amaro da Purificação, Bahia e comecei aaprender Capoeira em 1929.ITA-Voçe nunca treinou em outro lugar?. ATE-Não só treinei com Bimba. ITA-Agora quando vôçe começou a treinar com Bimba ainda não era a Capoeira Regional não é? .ATE-não, era Angola!. ITA-Bimba era Angoleiro?. ATE-Tudo ele sabia!. ITA- E os caras respeitavam ele assim na roda?. ATE-Respeitavam, respeitavam ele e o consideravam como um Mestre. Ele ja tinha um bocado de discipulos(?) tinha o Edgar, tinha o Zeca todos eles. ITA-Ele queria respeito. ATE-Respeito, dizia:  Olhe fulano, este dai é gente minha mas não joga Regional, joga Angola! Pronto era pra gente não baixar o pau nele.
ITA-E quando chegava o pessoal da Regional na Roda de Angoleiro?. ATE_Cada Domingo e feriado nós ia pra um lugar, e quando chegava lá. ITA-Bimba ia junto?. ATE-Bimba ia, chegava lá, ficava junto, pegava a jogar, eles não conhecia a gente ai diziam:  Vamos dar uma volta?  No que eles viam voçe de fora diziam: Olha os otários, vamos jogar.  Ai a gente metia uma joelhada, uma cabeçada e dizia:  Vamos menino, eles entravam e voçe aqui:  Tome-lhe pau, tome queda, tome rasteira, tome joelhada...
ITA-E era fácil assim?. ATE-Tá, tome joelhada, vôçe era maluco de entrar numa Banda de costa? Se arrebentava todo. ITA-E eles não sabiam esses golpes não?. ATE-Não não sabiam, ai quando voçe acabava de bater eles diziam: isso é Capoeira? .Isso é um discípulo de Bimba, ai Bimba dizia: O que é Cumpadre? É que meus meninos só brincam asssim mesmo!. ITA-Bicho malvado só gostava de porrada mesmo. ATE-Era Meus meninos só gostam assim mesmo, quando eles não tomam pancada eles ficam todo...eles não sabem jogar! Mas isso não é jogo, isso ai é pancada, é barulho. Ai não tinha mais lugar, nós corria a Bahia toda. ITA-E toda a vez tinha confusão? . ATE-Quando nós ia é porque tinha uma coisa, jogar bonito voçe jogava, ele era da roda encostava e lhe dava uma Cabeçada, pronto valeu tudo.  Mas se voçe encostasse nele:  Ô meu irmão isso não é Barulho não!.  Ai nós pegamos a correr roda e sentando o pau, sentava o pau e pronto. Ai foi indo, foi indo não tinha mais nenhuma roda, ninguém queria mais jogar e nós ficamos na Roda do Lobo jogando uns com os outros, na Academia, na rua.. ITA-Ninguém queria mais jogar? . ATE-Não ninguem: É discipulo de Bimba, Bimba não ensina Capoeira, ensina barulho!. ITA-Quando ele foi fazer a Regional, chamou esse pessoal todo da Capoeira Angola?. ATE-Chamou todos eles. Ele disse: Olha nós temos lutador de Judô, Boxeador, lutador de Karatê, Jiu-Jitsu, lutador de Luta-Livre, se nós ficar com essa de Capoeira Angola quando a gente passar na rua vão dizer: Olhe discipulo de fulano tomou tapa na rua, é discipulo de beltrano pisado, ai eles concordaram, acharam tudo certo.
ITA-Quer dizer eles concordaram que tinha que fazer uma luta. ATE-Diferente!. ITA-A reunião que Bimba fez para fazer a Regional, aonde foi?. ATE-Aqui no Bogum, fim de linha do engenho Velho da Federação. Fez a para mudar a Capoeira de Angola para Regional!. ITA-Me diga uma coisa,esses caras todos antes de ele fazer a reunião ficavam lá jogando?. ATE-Jogavam, Waldemar, Pastinha, Aberrê, andavam mais Gigante, essa turma. ITA-Eu estava la na Academia do Falcão conversando com um cara ai ele disse: Que nada Bimba não andava batendo em todo Angoleiro não, tinha uns caras feito Pastinha, Waldemar que não encarava assim não, era ATENILO?. ATE-Pelo gosto de Pastinha, Bimba todo o Domingo dava aulas para elês, e todos feriados Bimba ia la no Sangradouro dar aulas para elês, la na Academia de Pastinha! ITA-E quando voçe chegava la metia a mão em todo mundo?ATE-Nós pegava a jogar lento, se eles tocassem na gente o couro comia. Pastinha tomou muita amizade com Bimba, que ele (Bimba) também tinha o Segredo da Capoeira, jogava Angola e se defendia bem, Pastinha dizia: Vou ficar com o Manoel (Bimba) treinando mais Manoel! quando não era assim Pastinha ia as tardes treinar com Bimba, na academia de Bimba!. ITA-Porque é que depois surgiu esse negocio de Angoleiro não gostar da Regional de Bimba?. ATE-Porque naquele tempo Bimba jogavam com os angoleiros, jogava nas Docas, Bimba era estivador, jogava na Praia de Amaralina mais Waldemar ali na Preguiça.. ITA-Gigante tambem?. ATE-Depois, quando Bimba falou que ia separar a Angola da Regional eles se separaram.. ITA-Voçe chegou a ver Pastinha jogar?. ATE-Muitas vezes.. ITA-E Pastinha jogava muito?. ATE-JOGAVA, Pastinha não saía lá de Bimba, antigamente antes da reunião, (para separa Angola da Regional) jogava muito, depois dessa reunião ele disse que Bimba estava ensinando a matar, ele caiu fora... ITA-Mas Canjiquinha disse que ensinou Pastinha a jogar. ATE-Hum!. ITA-Ele disse; "Pastinha aprendeu Capoeira velho, eu ensinei a ele!"! Sera Atenilo?
ATE-Olha eu posso te dizer menino , ja conheci Pastinha no Sangradouro jogando Capoeira. Era muito velho em Capoeira!. ITA-No seu tempo tinha essas Ladainhas que os caras cantam hoje, umas Ladainhas compridas , retadas?. ATE-Na Angola toda vida teve.. ITA-Porqe a Regional não tem essas Ladainhas compridas.. ATE-Porque Bimba nunca usou elas e o Angoleiro sempre toda a vida usou. Lento, é assim porque puxa o toque. O toque puxa porque é Angola. E lento, voçe sabe que Angola só coisa bonita, lenta e pronto!. ITA-Voçe nunca viu um Angoleiro jogando pra pau, dando porrada em todo o mundo, não? ATE-Aqui só teve 2 Angoleiros jogando pra pau mas era pouco, foi Geraldo Chapeleiro e José Gata Magra.. ITA-Esses 2 jogavam forte?. ATE-É, o Zé Gata Magra voçe se escondia na esquina, soltava a peixeira nele, quando voçe pensava que não, ja estava no chão e ele ja estava com ela na mão. ITA-Venha ca Atenilo e aquele negocio de Angola que tem as Chamadas em Regional nunca teve isso não é?. ATE-Não!. ITA-E quando voçe ia nas rodas que o cara abria os braços assim, oque é que voçe fazia?. ATE-Oque eu fazia, fazia que ia de um lado, ia para o outro, encostava e metia a cabeça de leve.. ITA-Na Regional não tinha, não tinha mesmo, mas quando chamavam voçe ia?. ATE-Ia, o Angoleiro tinha Chamadas. ITA-Voçe disse que quando começou a aprender era Angola, Bimba era Angola, quando chamavam ele ia?. ATE-Faziam a Chamada agora tinha uma coisa, Bimba levava a mão quando faziam a chamada, quando davam a mão a ele, aqui ele caia logo não ficava como os Angoleiros que ficam pra lá e pra cá, ele encostou a mão no que encostou já desceu, quando desceu pode sair que lá vem golpe.  O negócio era sério!. ITA-Ele me disse assim: "Olhe Itapoã fiz a Regional porque tirei tudo oque era porcaria que não prestava! Ele chamava de porcaria oque não gostava. ATE-Quando eu estava contando que formou a Regional ai no Engenho velho Pastinha foi um que disse:  Não Bimba estou com voçe, amanhã ou depois nossos discipulos tomando tapa ai na rua. ITA-Pastinha tambem estava na reunião? . ATE-Estava, foram todos eles, os Angoleiros todos. Foi Waldemar, ai quando acabou de combinar disse:  Ah , que nada vamos ficar na Angola mesmo que é a Capoeira daquele tempo antigo, é a nossa Capoeira!  Ai Bimba chamou 1, chamou outro ninguém quis, ai ele tirou o corpo fora, largou foi oque aconteceu. ITA-Quer dizer que ele ficou com raiva que ninguem quis, quando ele preparou a zorra dele foi a forra! . ATE-Ai quando Bimba pegou preparar os discipulos disse:  Não quero ver ninguem tomando tapas de um desses! Ai o pessoal começou a dizer:  Seu Mestre esta ensinando é barulho, é para matar, ele não esta ensinando a jogar não, antes ponhá logo uma faca e sangrá! há-ha-ha. ITA-Ai ficou a fama, não e? Quando u entrei la ele disse: Quando entrar na roda de Angola é para dar tapas, bater mesmo, que aquilo tudo é porcaria!. ATE-Tudo, tudo, voçe ia dar um asfixiante dava certo, se dava um martelo dava certo, se voçe fosse jogar com um Angoleiro e desse um martelo ele ficava zangado!. ITA-Ai os Angoleiros não gostavam!. ATE-Não porrada eles não gostavam não. Quando eles tocam na gente é uma festa, quando a gente da porrada neles é desordeiro.. ITA-Eles tanto falaram e agora estão dando porrada do mesmo jeito. ATE-Mas agora eles estão fazendo uma Regional errada, é o castigo.. ITA-Então ele era invocado com o Gigante, da altura dele. Uma vez que eu levei uns alunos do Mestre Bimba pra la, ele fez calçar os sapatos. Pastinha tem uns alunos aqui de Bimba e vão jogar descalços! . Não, tem que jogar calçado!
TOQUES
ITA-Santa Maria é gostosa de jogar? Como se joga ela?. ATE-Santa Maria voçe joga quase como Iuna. É lento e é velocidade. . ITA-Desde que voçe treinava na Academia de Bimba , eram esses toques que estão ai?. ATE-Era daquele jeito, os toques deles eram os mesmos toques.. ITA-Quais eram os toques de Berimbau que voçe ouvia lá na Academia de Bimba.. ATE-São bento Pequeno.... ITA-Espera ai, como e esse São Bento Pequeno?. ATE-Era esse:Tem,Tem Dem, Tem, Dem, Dem.... ITA-E o Panha Laranja?
ATE-Não, Panha Laranja é: Tem, Dem, Dem, Dem. Dem, Dem,Dem...ITA-Porque ele è o Hino da Capoeira?. ATE-Porque ele voçe não pode jogar com pancadas. Só pode jogar com floreio, tem que jogar com floreio. ITA-E quais eram os outros toques?. ATE-São Bento Grande, Banguela. ITA-Como era a Banguela?. ATE-Era: Squitem Dem, Squitem Dem, era lento, é lento. ITA-Hoje um capoeirista tocou uma Banguela que parecia mais rápido que uma Cavalaria. ATE-Não, o jogo mais veloz é Cavalaria, São Bento Grande...ITA-Iuna no seu tempo era jogo de Formados?. ATE-Era jogo de Formados e lento. Voçe só joga Iuna com Formados e joga bonito. Tinha que fazer "Esquete" com Balões, Quedas, Saltos Mortais, era obrigado. Precisava ele Conhecer saber oque era um jogo bonito, que a platéia dava muita palma, gritava, era uma torcida medonha!. ITA-Que toque é que batia quando a gente disputava com faca? .ATE-São Bento Grande.. ITA-E Amazonas?. ATE-Amazonas voçe joga ele lento. Segredo, Amazonas é segredo. ITA-PÔ, diga o Segredo pra gente?. ATE-HA,HA,HA, é Segredo, porque voçe joga ela com truques e o cara sem saber. Voçe joga ela com um truque:  O Lenço, o Chapéu pra enganar o trouxa.
INSTRUMENTOS
ITA-Quando voçe jogava capoeira, tinha esse negocio de botar atabaque na capoeira?. ATE-Não!. ITA-Quais eram os instrumentos?. ATE-Berimbau e pandeiros. Um berimbau, 2 berimbaus. Quando tinha pouco berimbau, um berimbau e 2 pandeiros. Atabaque não tinha essas coisas não. Agora é que eles estão usando!.ITA-Botavam galo pra brigar?. ATE-Botar galo. Entonces ficava lá, botava o galo, almoçava por lá quando era de tarde era a Capoeira.O berimbau, a Capoeira, era tocado no Berimbau de Bôca!. ITA-Como era esse berimbau?. ATE-É como esse nosso. ITA-Ah, botava o Arame na bôca.. ATE-Não era arame não: Imbé, um Cipó> Esticava ele aqui na Bôca com a faca e a Baqueta. A faca aqui e voçe com a baqueta: TEM, DEM, DEM, SQUITEM DEM DEM, um no pandeiro e outro na viola. Era assim. Entonces voçe ficava lá até de noite na Fazenda do meu tio, jogando Capoeira no dia de Domingo!
Sobre a obra
MESTRE ATENILO CAPOEIRA REGIONAL-
Nascido Altenisio dos Santos, conhecido nas rodas como Relâmpago e na bôca do povo como Atenilo assimilou tão bem os ensinamentos de Mestre Bimba e acompanhou-o 45 anos convivendo com grandes capoeiristas da época. Para os alunos ele era um grande Professor e amigo que conhecia muito de Capoeira e de sua história!





 

lunes, 8 de noviembre de 2010

COMUNICADO: Prof. Sergio Luiz de Souza Vieira - Pós-Ph.D.

Venho pelo presente relatar que nesta data foram fundadas as seguintes entidades:


CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE CAPOEIRA DESPORTIVA
Foram registradas as presenças de sete Federações Estaduais: SC (Gian), PR (Silveira), SP (Tim), RJ (Teacher), GO (Juarez), ES (Bert e Cabral) e BA (Miguel Machado). Foi registrado também o apoio de mais dois Estados: AP (Jeremias) e MT (Eduardo). Comissão Diretiva
Presidente: Mestre Teacher - RJ
Vice-Presidente e Secretário Geral: Juarez - GO
Vice-Presidente Administrativo: Bert - ES
Vice-Presidente Técnico: Silveira - PR
Obs.: As Federações Estaduais registraram em ata seis denúncias contra a CBC, as quais contrariam a Carta Olímpica e a Legislação Federal do Brasil, e serão encaminhadas para os orgãos competentes, pelos quais se buscará o bloqueio de qualquer recurso financeiro doravante requerido pela mesma em âmbito nacional e nos estados.

CONFEDERAÇÃO PAN-AMERICANA DE CAPOEIRA DESPORTIVA
Três países registraram a presença: Brasil, Jamaica e Guiana Francesa. Há também registro de adesão da Martinica e Guardaloupe
Comissão Diretiva:
Presidente: Sergio Vieira - SP
Vice-Presidente e Secretário Geral: Gian - SC
Vice-Presidente Administrativa: Vera - SP
Vice-Presidente Técnico: Tim - SP
Em ambas entidades deliberou-se que as Federações Estaduais que se filiarem na CBCD e as Federações Nacionais que se filiarem na CPCD até o dia 07 de dezembro constarão como fundadoras.
Nas Comissões Diretivas de cada entidade fundada existem seis homens e três mulheres, na forma definida pela Carta Olímpica.
Completamos hoje o Sistema Desportivo representativo da Capoeira no Movimento Olímpico. Sendo assim solicito o reconhecimento de ambas as entidades tão logo as documentações sejam entregues à V.Sa. e a imediata perda de reconhecimento da CBC como entidade nacional de administração do desporto da Capoeira no Brasil.
Com os meus respeitos,
Prof. Sergio Luiz de Souza Vieira - Pós-Ph.D.
Vice-Presidente Cultural e Secretário Geral
Federação Internacional de Capoeira - FICA
Cultural Vice-President and Secretary General
International Federation of Capoeira - FICA

07/11/2010 FICA reconoció y afilió a la Federación Portuguesa de Capoeira

Con fecha 07/11/2010 la Federación Internacional de Capoeira – FICA reconoció y afilió a la Federación Portuguesa de Capoeira. Es de agradecer el esfuerzo personal del señor Nelson Barros  que durante muchos años trabajó para fundar esta FPC y también agradecer su futura contribución a la divulgación de la Capoeira en General y la Deportiva en particular en Europa y África. Gracias Nelson.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

Carta de achamento do Brasil

Senhor

Posto que o Capitão-mor desta vossa frota, e assim os outros capitães escrevam a Vossa Alteza a nova do achamento desta vossa terra nova, que nesta navegação agora se achou, não deixarei também de dar minha conta disso a Vossa Alteza, o melhor que eu puder, ainda que - para o bem contar e falar -, o saiba fazer pior que todos...................................................................

.................E pois que, Senhor, é certo que, assim neste cargo que levo, com em outra qualquer coisa que de vosso serviço for, Vossa Alteza há de ser de mim muito bem servida, a Ela peço que, por me fazer graça especial, mande vir da ilha de São Tome a Jorge de Osório, meu genro - o que d' Ela receberei em muita merçê.

Beijo as mãos de Vossa Alteza.
Deste Porto Seguro, da vossa Ilha da Vera Cruz, hoje, sexta-feira, primeiro dia de maio de 1500.
Pero Vaz de Caminha.
http://educacao.uol.com.br/historia-brasil/ult1702u50.jhtm

jueves, 21 de octubre de 2010

1818 - referências sobre o berimbau brasileiro

Revista de Antropologia, Rev. Antropol. vol.44 no.1 São Paulo 2001
Som e música.  Questões de uma Antropologia Sonora
Tiago de Oliveira Pinto , Diretor do Instituto Cultural Brasileiro na Alemanha ¾ ICBRA.
Estruturas musicais

Como em toda investigação de estruturas, a busca por elementos musicais construídos e culturalmente significantes vai levar às menores unidades classificáveis do sistema, que servem de referência para a percepção do todo, o "som organizado humanamente". Dentro da cultura musical estes elementos menores estarão ligados uns aos outros de maneira relativamente estável, estabelecendo assim a ordem musical vigente. Decifrar a organização interna destes fatores interdependentes significa reconhecer a estrutura musical mais ampla nos seus múltiplos detalhes. Em uma análise feita de uma peça de berimbau tocada por um mestre de capoeira em Santo Amaro da Purificação (BA), parti das menores unidades, aquelas que identificam o toque, para observar como se constrói a unidade maior, a música, de forma organizada e predeterminada quanto à disposição e combinação entre si das partes menores. Cheguei à conclusão que aquilo que os músicos chamam de "improviso" na verdade não tem nada de imprevisto, por obedecer às regras de combinação e relação entre as partes menores. Pode ocorrer, isso sim, um desenvolvimento inesperado, mas sempre dentro do previsto, determinado pela cultura musical do berimbau no Recôncavo Baiano. Entender esta peça musical, portanto, requer um conhecimento da música local como um todo. O grande mestre instrumentista e compositor é aquele que impõe sua versão pessoal, porém sem ignorar o aspecto objetivo das regras musicais existentes (Oliveira Pinto, 1988; Galm, 1997)............................................................................. A definição de padrão rítmico  um importante elemento estrutural da música  é outro assunto que surge quando vemos que a concepção africana de pattern não é apenas linear, mas multidirecional. Voltamos ao repertório musical do berimbau. Procurando definir o que significaria o termo nativo "toque", há dois componentes básicos para a sua formulação:
1. O componente horizontal  a seqüência rítmico-métrica que se estende sobre um ciclo de ao menos oito pulsações mínimas;
2. O componente vertical  a variabilidade no âmbito de tons, ou seja, a disposição sucessiva de dois tons distintos no ciclo de pulsações.
Uma das definições de pattern na música africana, como "a mais longa seqüência consecutivamente repetida" (Koetting, 1970), também vale para fórmulas rítmicas nos mais variados conjuntos afro-brasileiros, assim como para o toque de berimbau. Para este último a definição inclui, portanto, além da espacialidade dos seus dois tons básicos, uma duração delimitada pela própria configuração sonora, que, quando repetida, já denota o novo início do toque. .....................................................................................................
Teorias nativas
Terminologias e concepções
.............Na teoria musical do ocidente, "ré-maior", "dó-maior" etc. designam a tonalidade da música em questão. Esta definição difere, como recém-exposto, da forma como os termos são empregados no samba-de-viola do machete baiano. Devo observar, ainda, que em relação ao termo "tonalidade" já verifiquei diversas utilizações no contexto das mais variadas tradições musicais brasileiras. Na Bahia, Mestre Vavá dizia, comentando um jogo de capoeira: "Aí o berimbau muda a tonalidade". Referindo-se ao fato de o tocador de berimbau mudar o caráter dos toques, interferindo assim diretamente no desenvolvimento do jogo. Já o forrozeiro Valdir do Acordeon de Pernambuco, ao descrever seu instrumento, comentava: " Apertando estes botões, a sanfona fica com outra tonalidade", demonstrando que, ao acionar os registros, sua sanfona adquiria novos timbres...............................................
Organologia: instrumentos musicais
.................Recentemente encontrei no Museu de Antropologia de Berlim referências de 1818 sobre o berimbau brasileiro. É provável que se trata de uma das primeiras informações sobre o nosso arco musical. O objeto, neste caso o instrumento musical, já não consta mais no acervo do museu. Dessa forma as observações do coletador, Ignaz von Olfers (1793-1872), são de dupla importância. É uma sorte para a ciência que Olfers não se limitou a dizer que o objeto adquirido no Rio de Janeiro era um "Musicalisches Instrument d. Neger". O nome que encontrou no Brasil para o instrumento é "cunga". Sabemos que a expressão gunga é utilizada até hoje para o berimbau e há diversas fontes do final do século XIX e do início do século XX que comprovam este termo. Uma outra informação que é de suma importância para todos aqueles que estudam a história da capoeira e do berimbau (por ex. Graham, 1991 e Reis, 1993) é a referência feita por Olfers ao arame de metal, que já em 1818 servia de corda para o instrumento. Olfers também foi observador perspicaz ao mencionar que a corda era percutida com uma baqueta de madeira. Reporta-se ainda à cabaça de ressonância. A partir destas poucas observações, feitas há quase 200 anos, sabemos hoje da existência do berimbau em pleno período de Regência, de forma semelhante à de hoje!
Coda
.....................O grande Mestre Vavá de Santo Amaro da Purificação (1937-1990), a quem devo muito se, de alguma forma, consegui de fato ampliar a percepção sonora que tinha do mundo antes de iniciar meus trabalhos de campo, comentou certa vez, depois de ouvir atentamente a uma gravação de um arco musical africano que lhe trouxe de Angola:

Prá eles lá (em Angola) é gostoso, mas prá gente aqui não presta (na capoeira), assim como o berimbau nosso lá, eles vão ver qualquer coisa (....) é, menino, não é mole não (...) cada lugar tem o seu jeito.

fuente: Revista Antropológica

jueves, 14 de octubre de 2010

Carta del Sr. Guimaraes al Sr. Rubiera

De juarez guimarães (Mestre Passarinho)

Para FICA-Espanha- (Javier Rubiera)
fecha12 de octubre de 2010 23:40
Asunto Resposta: FUNDAÇÃO DA NOVA ENTIDADE NACIONAL.
Senhor presidente (da FICA), eu sou um dos defensores da criação da nova entidade nacional e, hoje vi alguns comentários maldosos daquele verme chamado gavião. nesse sentido encaminhei a seguinte mensagem para o Mestre Jerônimo colocar na roda virtual dele:
Prezado Mestre Jerônimo, venho respeitosamente a mui digna e honrosa presença de vossa senhoria e de todos os capoeiristas que acompanham o seu trabalho nessa roda virtual externar os meus sinceros votos de estima e apreço pelo seu trabalho, pois, é nesta roda que muitos conseguem divulgar as suas idéias e incentivam outras pessoas a fazê-lo também. porém, estou percebendo que algumas pessoas estão utilizando esse meio de comunicação para se auto-promoverem e, ao contrário do que dizem, não provam nada e muito menos contribuem com nada nesse processo que deveria ser dialético e com base empírica. Destarte, a contra gosto de muitos, estaremos fundando dia 07 de novembro de 2.010, uma nova entidade nacional CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE CAPOEIRA DESPORTIVA, para representar os interesses do coletivo, e, não de alguns grupos. LAMENTAMOS que algumas pessoas estejam a proferir calúnias e críticas insanas acerca do fato, pois, essa nova entidade surge em um momento em que a capoeira não possui mais uma entidade séria e confiável para representa-la, bem como aos capoeiristas. Nesse sentido, observamos que a capoeira está sendo mal administrada e, é nosso dever como capoeiristas mudar essa história. LEMBRO aqui Mestre Jerônimo, na decada de 80 quando realizavamos campeonatos Estaduais e/ou nacionais, havia um grande numero de participantes. hoje o quantitativo de federações (Estados) que participam dos ditos campeonatos brasileiros não cahega a 10, ou seja, não pode nem ser chamado de capeonato Brasileiro, não tem legitimidade alguma, pois, para ter, teria que contar com a participação de (50% mais um) do total dos 26 Estados da União. Em relação a CBC, lamentamos que a atual Diretoria não tenha se dado conta de que é necessário mudar a sua postura em relação aos que realmente a construiram e a mantiveram no topo durante muito tempo. Infelizmente é uma instituição desacreditada e sem moral alguma para falar e muito menos representar os capoeiristas do Brasil.
Nós da FEDERAÇÃO DESPORTIVA DE CAPOEIRA DE GOIÁS, desde 2.008, estamos solicitando informações a CBC acerca do nossopedido de filiação COMO ENTIDADE VINCULADA e, nunca recebemos nenhuma resposta do Ilustre Presidente GERSONILTON. Nesse sentido, sem ter condições mais de esperar, estaremos cerrando fileiras junto com a FICA no sentido de se fundar a nova entidade nacional e, para aqueles que desejam ter informações acerca da nossa entidade podem acessar o site via portal www.capoeiradegoias.com. Parabéns pelo seu trabalho Meste Jerônimo. Eu gostaria de conhecê-lo pessoalmente. um Abraço.
Mestre Passarinho - Presidente da Federação desportiva de Capoeira de Goiás.

miércoles, 13 de octubre de 2010

miércoles, 29 de septiembre de 2010

1983- Muere Ermando Ragazzi- Centro de Instrução Pugilistica

Tributo a um campeão

Ermando Ragazzi - Armandinho, natural de São Paulo, faleceu em 1983, sem ter sido feita nenhuma referencia a sua brilhante carreira pugilistica. Ele foi ainda um dos maiores incentivadores do boxe no antigo estado da Guanabara hoje Rio de janeiro.
Tornou-se campeão brasileiro de boxe na categoria peso pena em março de 1926 mantendo sua coroa por dez anos até maio de 1936.
Alguns registros históricos por si só são representativos da importância de “Armandinho” para esta nobre arte no Brasil:
Em 1929, Armandinho deu ao Brasil uma das mais brilhantes conquistas no esporte do boxe ao se tornar campeão sul-americano com uma vitória sobre o uruguaio Canedo.
Em 1931, o brilhante pugilista exibia seu cartel de 49 lutas realizadas sendo:
•14 vitórias por KO;
•16 vitórias por pontos;
•3 vitórias por desclassificação;
•10 lutas empatadas e;
•6 derrotas.
Em 1947, Ermando Ragazzi, o popularíssimo Armandinho editou um belíssimo livro dedicado a nossa Marinha de Guerra a fim de desenvolver o pugilismo nos meios esportivos daquela brilhante força armada. Tratava-se de um exemplar diferente no qual Armandinho empregou todos os seus conhecimentos técnicos sendo sua ilustração bastante rica e o livro se denominava “Boxe”.
Em 1954, promoveu espetáculos no palácio de alumínio e o jornalista Carlos Renato do jornal Ultima Hora declarava à época: “Armandinho tem um lugar de honra no boxe brasileiro”. O ex-campeão brasileiro e sul-americano há anos luta por um boxe melhor tentando fazer da “nobre arte um esporte apreciado pelos cariocas”.
Também nessa década Armandinho organizou na TV Rio, um programa chamado TV Rio Ringue destinado a valorizar o boxe junto à juventude onde todo o material dos lutadores era importado dos Estados Unidos (EUA).
Em 09/12/1958, Armandinho foi agraciado com uma medalha pela empresa Goodyear em sua homenagem através do programa de TV “Ídolos de todos os tempos”.
Inquirido certa vez por um repórter sobre qual foi em sua carreira a luta mais emocionante, ele declarou que foi contra o lutador português Isidro Sá, campeão invicto no país irmão.
Armandinho manteve durante muito tempo a única academia de boxe particular em Copacabana a – CIPER- Centro de Instrução Pugilistica Ermando Ragazzi (olhar 1955)  , na Rua Rainha Elizabeth 163 hoje número 433 onde residem sua filha, genro, netos e bisneta. Naquela célula esportiva Armandinho formou vários pugilistas, alguns de renome internacional como foi o de “Erotildes Silva”;
Armandinho foi naquela época o único membro do Conselho Nacional do Desporto (CND) a ter o título de Professor de boxe e Jiu-Jitsu.
“Justa homenagem a um ídolo do esporte brasileiro”.
Oswaldo Meyer Fleury.

martes, 28 de septiembre de 2010

viernes, 24 de septiembre de 2010

1970-Mestre Waldemar comenta desunión de capoeiristas

These days, Waldemar only plays berimbau, but don’t be fooled By Cristina Cardoso
Diário de Notícias, Salvador, 10 October 1970
Source: O Barracão do Mestre Waldemar by Frederico Abreu
Translation by Shayna McHugh

Disunity

“The great tragedy,” concludes mestre Waldemar, “is that Bahia is stuffed with capoeira mestres and no one understands each other any more. But the people are the eternal and infallible judges that will determine who are the true mestres, the keepers of the truth. But what’s worse is that each mestre speaks badly about the others; there is no unity, no one thinks that the group should be united. Look at the example of doctors: a patient is being treated, one doctor gives him medicine and the sick man ends up in the cemetery. Another doctor examines him, sees that the medicine caused the death, asks who treated the patient, but doesn’t ridicule his colleague. They’re a united group. But these capoeiristas just fight among themselves.

http://www.capoeira-connection.com/Translations/Articles_Waldemar.pdf

viernes, 17 de septiembre de 2010

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

Marcos Geia Junior, Graduando em Educação Física, Universidade de Taubaté
Roberto Tadeu Iaochite, Doutorando FE/Unicamp
No processo ensino aprendizagem na capoeira destaca-se a relação professor e aluno como variável de fundamental importância. Com a intenção de compreender essa relação em diferentes gerações de capoeiristas formados e não formados em Educação Física, este estudo contou com a participação do G1, G2 e G3, os quais responderam a um questionário. Os resultados parciais, adquiridos da aplicação de uma entrevista, apontaram algumas consonâncias (seguir a maneira de seu mestre, reciprocidade de valores, etc.) e diferenças (uso de conhecimentos técnicos e científicos, acessibilidade, etc.) da prática pedagógica entre as diferentes gerações.

furnte:

A capoeira no contexto da escola e da Educação Física.

NASCIMENTO, Paulo Rogério Barbosa do. A capoeira no contexto da escola e da Educação Física. 2005. 145 f. Dissertação (Mestrado em Educação nas Ciências) - Programa de Pós-Graduação em Educação nas Ciências, Departamento de Pedagogia, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Ijuí, 2005.

Esta pesquisa teve como objetivo perceber, refletir e compreender a dinâmica do fenômeno capoeira inserido no contexto geográfico e cultural específico das cidades de Cruz Alta/RS, Panambi/RS e Ijuí/RS, na sua relação com escolas e a Educação Física. O estudo também visou a fundamentar e subsidiar a elaboração de futuras abordagens pedagógicas da capoeira, tanto na área da pesquisa educacional, como na prática pedagógica no contexto escolar e acadêmico. Foram utilizados como instrumentos de investigação: memorial descritivo, notas de campo e entrevistas semi-estruturadas, a partir de uma orientação metodológica de cunho qualitativo, com vistas a compreender o fenômeno de forma contextualizada. Constatou-se que a via escolar tem sido privilegiada no processo de inserção social da capoeira nas comunidades investigadas. Essa inserção escolar da capoeira está se dando geralmente no âmbito extracurricular, através de pessoas ligadas a grupos de capoeira e, invariavelmente, à área de estudo da Educação Física. A capoeira, fenômeno social impregnado de sentidos, intencionalidades e contradições, ao adentrar as escolas, mesmo pela via informal, tem estabelecido relações com o todo da dinâmica escolar. Dessa forma, capoeira é um conteúdo que vem emergindo como importante, significativo e plenamente possível de ser tematizado pela disciplina curricular de Educação Física. Isso implica em considerar a escola não apenas como um espaço para a reprodução da capoeira, e sim o local de vivência e estudo do fenômeno, que é perpassado por aspectos políticos, sociais, culturais e econômicos, de forma a permitir ao educando a elaboração de uma compreensão mais ampliada a respeito do mesmo.


http://boletimef.org/biblioteca/1488/A-capoeira-no-contexto-da-escola-e-da-Educacao-Fisica

Mestre Jogo de Dentro, préoccupations d'un angoleiro.

Au moment où tout Bahia célèbre les 90 ans du Mestre João Pequeno, capoeira-france met en ligne une entrevue de l'un de ses élèves les plus respectés par son travail et sa capoeira, le Mestre Jogo de Dentro. Effectuée au Québec pour capoeira-france lors d'une visite au Contramestre Colette, cette entrevue nous livre un aperçu de la formation du mestre -auteur de trois cd et d'un dvd de grande qualité- ainsi qu'un bref état des lieux de la capoeira angola telle qu'elle se diffuse au Brésil et à l'étranger. Un grand merci au Contramestre Colette et à notre ami Jérôme d'être venus élargir la sphère des contributeurs.

guilhem. rédaction capoeira-france.
http://www.capoeira-france.com/Articles/66/mestre-jogo-de-dentro-preoccupations-dun-angoleiro

martes, 14 de septiembre de 2010

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

Marcos Geia Junior, Graduando em Educação Física, Universidade de Taubaté
Roberto Tadeu Iaochite, Doutorando FE/Unicamp

No processo ensino aprendizagem na capoeira destaca-se a relação professor e aluno como variável de fundamental importância. Com a intenção de compreender essa relação em diferentes gerações de capoeiristas formados e não formados em Educação Física, este estudo contou com a participação do G1, G2 e G3, os quais responderam a um questionário. Os resultados parciais, adquiridos da aplicação de uma entrevista, apontaram algumas consonâncias (seguir a maneira de seu mestre, reciprocidade de valores, etc.) e diferenças (uso de conhecimentos técnicos e científicos, acessibilidade, etc.) da prática pedagógica entre as diferentes gerações.
FUENTE: http://hilton.sousa.googlepages.com/Relaoprofessorealunonasaulasdecapoei.pdf.

EDUCAÇÃO FÍSICA, CAPOEIRA E EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR: POSSÍVEIS RELAÇÕES

EDUCAÇÃO FÍSICA, CAPOEIRA E EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR: POSSÍVEIS RELAÇÕES

Laércio Schwantes Iório, Suraya Cristina Darido .Revista Mackenzie de Educação Física e Esporte, Vol. 4, No 4 (2005)

fuente: http://www3.mackenzie.br/editora/index.php/remef/article/view/1314/0

ENTRETENIMENTO, “TEMPO LIVRE” E SOCIEDADE DE CONSUMO NO MUNDO DA CAPOEIRA

ENTRETENIMENTO, “TEMPO LIVRE” E SOCIEDADE DE CONSUMO NO MUNDO DA CAPOEIRA..................Nos sites em que há uma veiculação de assuntos que podemos classificar como “acadêmicos”, o responsável, isto é, quem assina os textos mais importantes, é sempre alguém com autoridade universitária. Se ele não for conhecido nacionalmente ou no universo específico da capoeira, a sua formação acadêmica vem acompanhando o nome na assinatura da matéria. Isso é percebido nas matérias sobre a história da capoeira, cujos autores são pesquisadores como Carlos E. L. Soares, Luiz R. Vieira, Frederico Abreu, Jair
ENTRETENIMENT, “FREE TIME” AND CONSUMPTION SOCIETY IN THE WORLD OF CAPOEIRA
Muleka Mwewa,Universidade Federal de Santa Catarina
afromuleka@yahoo.fr
(Brasil)
Moura, entre outros. Nas matérias que se relacionam à preparação técnica e física, tratando de alongamento, cuidados com a alimentação, recomendações sobre boa saúde etc. são também especialistas com a devida formação no assunto que as assinam. É importante afirmar que estas matérias fazem parte da grande maioria dos sites. Esta prática pode ser comparada à de diversas revistas ilustradas, mais precisamente aquelas dirigidas ao público feminino, como por exemplo, a Boa Forma e a Capricho, mas também às revistas de capoeira. Segundo Castro (apud SANTAELLA, 2004, p. 127), “(...) a imprensa recorre ao especialista – profissional que tem espaço e sucesso garantidos em revistas femininas – para dar dicas acerca dos cuidados com o corpo no campo da sexualidade, moda, dieta, beleza e exercícios físicos”. E ainda, conclui Santaella (IBID., p. 127): “O que se encontra, nas mídias, em suas colunas de aconselhamento, é a proposta de um ideário religioso/esportivo de mandamentos e de maratonas a serem seguidos e vencidos.” Os sites funcionam como cartões de visitas dos grupos, utilizando artifícios como o
emprego de diversos idiomas, além de outros tantos, para atender à configuração atual do universo da capoeira globalizada. Alguns grupos possuem sites totalmente em inglês e outros disponibilizam-nos outras línguas.
8 Os sites visitados e as datas de acesso foram os seguintes:
MUZENZA – http://www.muzenza.com.br/ - 12/01/04,
SENZALA – www.senzalacapoeira.cjb.net/  12/01/2004;
ABADÁ CAPAOEIRA – www.abadacapoeira.com.br/frame.html, 13/01/04;
 CAPOEIRA BRASIL – http://www.grupocapoeirabrasil.com.br/, 13/01/04;
13/01/04; GRUPO DE CAPOEIRA BERIBAZU – http//:www.beribazu.triger.com.pl/beribazu/linki.php3 –
www.beribazujoinville.rg3.net, 14/01/04

9 Esta informação foi confirmada em entrevistas com três professores de grupos (sites) pesquisados e por meio da comparação entre os vários sites existentes destes grupos. Vale dizer, também, que alguns de um mesmo grupo são praticamente idênticos, variando apenas algumas configurações ou fotos.9 Esta informação foi confirmada em entrevistas com três professores de grupos (sites) pesquisados e por meio da comparação entre os vários sites existentes destes grupos. Vale dizer, também, que alguns de um mesmo grupo são praticamente idênticos, variando apenas algumas configurações ou fotos.
FUENTE: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/diaadia/diadia/arquivos/Image/conteudo/artigos_teses/EDUCACAO_FISICA/artigos/tempo_livre.pdf

Chronic Subdural Hematoma in Capoeira Sport

Chronic Subdural Hematoma in Capoeira Sport
Kapoeira Sporunda Görülen Kronik Subdural Hematom
ABSTRACT
Chronic subdural hematomas in young people is extremely rare and has some provoking factors such as V-P shunts, arachnoid cyst, anticoagulant drug usage, vigorous sports and coagulopathies. A static or dynamic mechanical load is almost always delivered to skull associated with either mild or severe head trauma. A 25-year old-man who was previously healthy has complained of intermittent headache for six months. He had been interested in capoiera (Brazilian exciting sport) for two years and has had no any evidence of head
injury. After admission, he was operated immediately because of chronic subdural hematoma. We report a patient who is the first chronic subdural hematoma in the literature due to playing capoeira.
KEY WORDS: Capoeira, Chronic subdural hematoma, Sport
http://www.turkishneurosurgery.org.tr/pdf/pdf_JTN_550.pdf

lunes, 13 de septiembre de 2010

1972- Senavox -Cultura Fisica da Bahia solicita reconhecimento a Capoeira como esporte

.....................Quanto ao Processo CND 974 de 1972 , Senavox -Cultura Fisica, da Bahia, no qual solicitam reconhecimento a Capoeira como esporte..................
http://www.jusbrasil.com.br/diarios/3207961/dou-secao-1-30-10-1972-pg-11

lunes, 6 de septiembre de 2010

Capoeira ....................que tem raízes na Malásia (+Europa e Africa)

Palestra no Ihgm
Leopoldo Gil Dulcio Vaz
vazleopoldo@hotmail.com
Date: Mon, 6 Sep 2010 09:17:23 -0700

Antes de ler este artigo, já havia notado semelhanças entre o Silat e a Capoeira, e devido a estas é fácil entender a confusão que fazem a respeito de alguns filmes tailandeses,
Ao ver o filme “The Protector” (Tom-Yum-Goong) com Tony Jaa, muita gente (não só brasileiros) associou o estilo dele à Capoeira, por que ele usa acrobacias, saltos mortais e golpes que não vemos num fil me de kung-fu por exemplo.
Este filme às vezes é confundido com o “Ong Bak 2”, numa cena deste filme o personagem derruba meia dúzia estando deitado no chão usando só golpes com as pernas. Alguns desses golpes são semelhantes aos da Capoeira . A informação de que Tony Jaa lutaria Capoeira se espalhou pela internet. Mas numa entrevista concedida a um site, Ele não cita Capoeira entre os estilos que pratica, e da a entender que não a conhecia antes de ver o trabalho de Lateef Crowder, quando procurava atores\lutadores para seu filme. Ele diz praticar entre outros estilos, o Silat e o Muay Boran. Muay Boran (que tem raízes na Malásia) é a forma antiga de luta tailandesa antes de ser adaptada para campeonatos e vir a se chamar Muay Thay.
De qualquer forma, em algumas cenas parece que estamos vendo Capoeira empregada de forma cinematográfica, o que leva a imaginar que além de um esporte e defesa pessoal, a capoeira poderia render bons filmes de artes marciais.
Entrevista: http://www.tonyjaa.org/articles/eurasie1205.shtml

jueves, 26 de agosto de 2010

Nemézio Miranda de Meirelles

Nemézio Miranda de Meirelles

Natural de Salvador, Bahia, Nemézio Miranda de Meirelles nasceu em 19 de dezembro de 1913. Aos 16 anos, foi revisor do Diário da Bahia, em Salvador. Aos 18, em 1932, foi para o Rio de Janeiro e, no ano seguinte, fazia parte de um grupo de jovens idealistas que fundou a edição “O Ideal”, no bairro Marechal Hermes. Meirelles chegou em Canoas em 1935, transferido da Escola de Aviação Militar, sediada em Campo dos Afonsos, no Rio de janeiro. Em 1953, formou-se em Odontologia pela UFRGS - Universidade do Rio Grande do Sul. Exerceu a profissão até 1965, em Porto Alegre e Canoas. Casou-se com Filomene Nienow, com quem teve dois filhos: Flávio (1938 - 2000), e Ângela (1949). Fundou “O Cruzeiro”, o primeiro jornal de Canoas. Em 8 de agosto de 1985, recebeu da Câmara de Vereadores, por iniciativa do então vereador Ivo Lech, uma homenagem pelo cinqüentenário da imprensa canoense, sendo agraciado como Patrono da Imprensa. Em 2001, foi patrono da 17ª Feira do Livro de Canoas. Meirelles foi agraciado com a Medalha Duque de Caxias pelo Exército Brasileiro e recebeu do Ministério da Aeronáutica Brasileira três condecorações: Medalha Santos Dumont, Cavaleiro da Ordem do Mérito e Membro Honorário. O escritor preside a Academia Canoense de Letras, a qual criou e é co-fundador da Associação Canoense de Comunicação Social. Fundou e presidiu a liga Atlética Canoense, que dirigia o voleibol, o basquete e o atletismo. Foi diretor do Interior da Federação Rio-Grandense de Futebol e diretor na Federação Atlética Rio-Grandense (Farg), cargo no qual desempenhou a missão de receber e acompanhar as delegações estrangeiras participantes do Campeonato Sul-Americano de Voleibol. Como atleta, foi campeão de voleibol pelo Exército, no Nordeste (6º R.M.), campeão universitário gaúcho e campeão regional. No basquete, foi campeão canoense muitas vezes e campeão regional. No futebol foi campeão canoense vários anos. Praticou capoeira, box, luta-livre e jiu-jitsu. Disputou provas de corrida de fundo, como a São Silvestre de 1932, pelo Botafogo carioca, como preparativo para as Olimpíadas de 1932, nos Estados Unidos .
http://www.casadospoetas.com.br/pastas/ponibus/introspec.html

lunes, 9 de agosto de 2010

1963- Debate Reglamento Lucha Livre Americana CBP

1957-Ralph Zumbano denuncia MARMELADAS de ValeTudo

"VALETUDO"-Deporte sin reglas , actividad sin "nobleza"


1953- Permitir a titulo de experiencia e em carater precario o funcionamento de "Centros de Instrucao Pugilistica", com rigorosa observancia das condicoes abaixo:


Sao considerados para os fins desta Deliberacao, "Centros de Instrucao Pugibstica" as entidades desportivas de direito publico ou privado que estejam legalizadas perante as autoridades competentes, quer Federais, Estaduais ou Municipais e que facam os seus registros nas Federacaoes Puguilisticas locais que, na forma dos Estatutos da Confederacao Brasileira de Pugilismo, aprovados pelo Ministto da Educacao e Saude, en 21 de setembro de 1949, superintendem a pratica em todo o territorio nacional de pugilismo, jiu - jitsu (judo') luta livre e greco-romana, capoeira e "catch-as-catch-can" (Valetudo). Inexistindo Federacao especializada, devera o "Centro" dirigir-se a Confederacao Brasileira de Puglismo.
http://www.jusbrasil.com.br/diarios/2857654/dou-secao-1-28-11-1953-pg-20