viernes, 27 de noviembre de 2009

Papa-Rancho e Cardosinho: Valentes do Porto


O PORTO NEGRO: CULTURA E TRABALHO NO RIO DE
JANEIRO DOS PRIMEIROS ANOS DO SÉC. XX

Dissertação de Mestrado apresentada ao
Departamento de História do Instituto de Filosofia e
Ciências Humanas da Universidade Estadual de
Campinas sob a orientação do Prof. Dra. Maria
Clementina Pereira Cunha
FEVEREIRO/2005

“O CARDOSINHO
Este é um personagem importante na sua roda. Não admira que tenha uma biografia extensa. O nome do tão conhecido Cardosinho é José Gomes Cardoso. Nasceu em Pernambuco, e a sua primeira profissão foi de caldeireiro. Depois, matriculou-se como marinheiro e tomou parte na revolta de 1893, tendo estado no combate da Armação. Finda a revolta, teve baixa e foi residir no Retiro Saudoso. Ali, como um cidadão pacato, entregou-se à pesca. Mas, um belo dia, cansado de apanhar peixes, mudou de vida, fez-se estivador e entrou para Detenção várias
vezes”32

A CAPOEIRA LITERÁRIA DE MACHADO DE ASSIS



A CAPOEIRA LITERÁRIA DE MACHADO DE ASSIS
Há na alma deste livro, por mais risonho que pareça, um
sentimento amargo e áspero, que está longe de vir de seus
modelos. É taça que pode ter lavores de igual escola, mas
leva um outro vinho.
Machado de Assis
Prólogo a Memórias póstumas de Brás Cubas
Inicialmente uma mistura de dança e jogo, a capoeira se desenvolveu no Brasil a partir da contribuição africana, sobretudo através dos fundamentos introduzidos por escravos da etnia banto. Sua principal característica é a ginga, movimento de corpo destinado a enganar o oponente, e que traduz toda a malícia inerente à prática de dissimular os golpes em esquivos passos de dança. O praticante da capoeira usa o gingado ou ato de gingar, que consiste em bambolear o corpo para a direita e a esquerda, a fim de confundir o adversário, escapar de seus golpes, e procurar o momento e o ângulo certos para atacar.
Durante o período da escravidão, a capoeira se difundiu praticamente por todo o Brasil, em especial nos centros urbanos. Na segunda metade do século XIX, ficaram famosas as "maltas" de capoeiristas, formadas por mulatos e negros livres, logo classificados como desordeiros pelas autoridades e famílias da elite, temerosas das revoltas quilombolas e da chamada "Onda Negra". Com o advento da República, a capoeira foi equiparada à vadiagem, sendo ambas criminalizadas pelo Código Penal baixado em 1890. Somente a partir de 1934, sua prática deixou de ser crime, o que não significou o fim das perseguições; e apenas em 2008, após ser elevada a arte marcial,
marcar presença em mais de cento e cinquenta países, e integrar o circuito dos esportes e academias de ginástica, a capoeira foi considerada oficialmente patrimônio cultural brasileiro.

ALERTA GERAL A TODOS OS CAPOEIRAS DO BRASIL

From: FECAES - Federação de Capoeira do Estado do Espírito Santo <fecaes-es@hotmail.com>Date: 2009/11/27Subject: ALERTA GERAL A TODOS OS CAPOEIRAS DO BRASIL - CBC = R$150.000,00 = MINISTÉRIO DOS ESPORTESTo:

Salve, salve capoeiras, Ontem, sem querer, numa de nossas pesquisas no Diário Oficial da União - Ministério dos Esportes, 20/11/2009, nos deparamos com uma publicação que muito nos preocupou; A CBC - Confederação Brasileira de Capoeira, estará recebendo R$150.000,00 nos próximos dias, para um evento realizado em Salvador nos dias 13 a 15 de Novembro de 2009 - denominado: Legados da Capoeira, com convênio assinado dia 13 / 11, publicado no D.O.U. no dia 20/11, portanto estamos prestes a ver mais uma vez a CBC pegar dinheiro público e queimá-lo em detrimento de todo o trabalho que fizemos e fazemos pela capoeira no Brasil. Vamos botar a boca no Trombone, fazendo petições de informações e Prestações de Contas ao MINISTÉRIO DOS ESPORTES, TRIBUNAL DE CONTAS DA UNIÃO, MINISTÉRIO PÚBLICO. Vamos sair do ostracismo e cobrar o que é nosso por direito.

Me. Cabral
27 3026 2707
27 9825 0727
27 3238 8198

miércoles, 25 de noviembre de 2009

Fernando de Noronha & Atlas da Capoeira Maranhense



Jornal do Capoeira - http://www.capoeira.jex.com.br/
Edição 64 - de 12 a 18/Mar de 2006

Leopoldo Gil Dulcio Vaz
São Luis do Maranhão-MA
- Abril de 2006 -

No início de março segui de São Luis direto para Fortaleza, e depois para Fernando de Noronha. O que era para ser uma simples viagem de passeio com a família acabou resultando em uma viagem arqueológico-capoeirística. Explico. É que durante aquela viagem consegui recuperar algumas informações sobre a capoeiragem que acontecia naquela Ilha-Presídio, quando os capoeiras do Rio de Janeiro, então capital federal, eram deportados - alguns com nomes trocado - para lá.
Mas a grande "descoberta" mesmo foi o contato com a professora Marieta Borges, pessoa que é ao mesmo tempo "amante" e "protetora" da Ilha. Nos últimos anos Marieta tem se dedicado incansavelmente à preservação e resgate da Memória da Ilha. Dela recebi diversos artigos sobre capoeira, sendo um deles de sua autoria. Recebi também um facsimili de um livro de Amorim Netto, publicado na década de 1930 e que se refere à capoeiragem carioca em Fernando de Noronha, no final do século XIX e início de século XX.
Professora Marieta, que conheci durante a travessia Ilha-Continente já foi escalada para compor o "time" deste Jornal do Capoeira, e assim que nosso Editor regressar de Curitiba, teremos o prazer de compartilhar com os amigos leitores as contribuições da capoeira "noronhense", sejam as informações históricas, sejam sobre a capoeiragem atual.

Cem anos de frevo 1907-2007

Uma das maiores expressões do povo pernambucano, o frevo comemora hoje seu centenário, com o fôlego renovadoO frevo completa hoje 100 anos, contados a partir da publicação, pelo Jornal Pequeno, da palavra “frevo”, no dia 9 de fevereiro de 1907 (constatação do historiador Evandro Rabello, em 1990). No princípio eram as bandas militares e os capoeiras (maltas de desordeiros e desocupados que acompanhavam ruidosamente os desfiles das bandas): os músicos destas bandas criariam o frevo, os capoeiras formatariam o passo. Frevo é um corruptela de ferver, ou “frever”, na pronúncia do povão. “Óia o frevo!” O alerta era dado quando se aproximava algum clube pedestre, ao som de uma marcha frenética. A turba atrás, exercitando as canelas na dobradiça, no chã de barriguinha, no passo do urubu malandro.
Cem anos de frevo 1907-2007
Claudia M. de Assis Rocha Lima , Pesquisadora
O Frevo dança - Vários elementos complementares básicos compõe toda dança, em especial no frevo os instrumentos musicais serviam como arma quando se chocavam agremiações rivais. A origem dos passistas são os capoeiras que vinham à frente das bandas, exibindo-se e praticando a capoeira no intuito de intimidar os grupos inimigos. Os golpes da luta viraram passos de dança, embalados inicialmente, pelas marchas e evoluindo junto com a música do frevo.
A SOMBRINHA - Outro elemento complementar da dança, o passista à conduz como símbolo do frevo e como auxílio em suas acrobacias. A sombrinha em sua origem não passava de um guarda-chuva conduzido pelos capoeiristas pela necessidade de ter na mão como arma para ataque e defesa, já que a prática da capoeira estava proibida.
Fonte: © Fundaj - Fundação Joaquim Nabuco

martes, 24 de noviembre de 2009

Art martiaux : le diamanga de nouveau un sport national





Art martiaux : le diamanga de nouveau un sport national
IMPRIMERmardi 12 février 2008



Comme sports de combats traditionnels, les malgaches connaissent plus le Moraingy, la boxe du nord, et le Ringa, la lutte du sud. Pratiqué par l'élite, le diamanga est en passe de se démocratiser et espère de nombreux transfuges des autres disciplines. L'Association Fototra-diamanga malgache utilise les moyens modernes pour faire connaître ce sport qui datent de plusieurssiècles. DVD, Livre, Brochure, site web et même Jeux multimédia en sont les supports de promotion.
Le Diamanga est un art martial, sport de combat typiquement Malagasy, spécialisé dans l'emploi des membres inférieurs et l'usage des coups de pied. Pratiqué depuis la nuit des temps surtout en Imerina.
Les bases philosophiques du Diamanga Malagasy est lui aussi intimement lié à la philosophie Malagasy du « Ny Fanahy no olona », qui est déjà une interprétation imagée hautement philosophique. Par contre, la transcription littérale du « Ny Fanahy no olona » et du « Ny hery tsy mahaleo ny fanahy » reflète une origine martiale indéniable de la philosophie Malagasy.






Moraingy
C'est la lutte mal-gache, qui se pratique essentiellement dans les villages côtiers. Cette ma-nifestation sportive qui met deux jeunes gens face à face est souvent l'oc-casion de réunir une partie de la population qui clame son enthousiasme et soutien ses préférés. À Analalava (nord-ouest) la traditionnelle partie de "Moraingy" vient interrompre le calme et l'inactivité dominicale. Sur la place centrale se forme alors un cercle qui entoure et en-courage les protagonistes. Moins brutal que la boxe, ce sport demande agilité, rapi-dité et souplesse. Grands écarts, réception sur les mains, élancement des jambes. Ce sport spectaculaire et physique était autrefois une manière de s'entraîner au combat.



viernes, 13 de noviembre de 2009

Joc MAHÓNES (Juego mahonés))

El Joc Mahonés (Baleares) es un juego de Karate primitivo que debe su introdución a la colonia inglesa.Se juega con guantes de cuero y se golpea tanto con las manos como con los piés.
http://www.futbolcarrasco.com/apartados/inef/3curso/pdf/12.pdf

Otros deportes que se pueden practicar en Las Islas Baleares.
Artes Marciales y Lucha Olímpica
Desde el interesante joc maonès, arte marcial de Menorca combinación de boxeo y kárate, a las más variadas artes marciales orientales, pasando por la capoeira, todas ellas se reúnen en Illes Balears.
Los clubes de artes marciales y lucha grecorromana son bien conocidos por el buen nivel de los deportistas isleños demostrado en diversas competiciones. Eso permite que nuestros visitantes puedan disfrutar de instructores de alto nivel a la vez que descubren modalidades como la del joc maonès
http://www.illesbalears.es/accesible/index.jsp?isla=00&lang=ES&sec=0006&item=00000103&lang=0001

1000 juegos y deportes populares y tradicionales: la tradición jugada‎ - Página 179Pere Lavega Burgués, Salvador Olaso Climent - 1999 - 392 páginas
JOC MAONÉS (Isla de Menorca, en la zona de Mahón) Categoría: Modelo unipersonal: individuo-individuo. Descripción: Lucha de carácter tradicional que se ...

lunes, 9 de noviembre de 2009

Extensión de la Capoeira,una tendencia polémica?

Prix A'Doc 2006 de la jeune recherche en Franche-Comté‎ - Página 33A'doc. Association des doctorants de Franche-Comté - 2006 - 122 páginas
... de la part des européens pour cette activité d'origine afro-brésilienne? ... La capoeira dans la ligne de la « luta regional baiana », de Mestre Bimba

sábado, 7 de noviembre de 2009

O Jogo da Capoeira

Bruno Soares Ferreira:
ABDUÇÃO SEMIÓTICA NA CAPOEIRA EM SÃO LUÍS
Formado em Radialismo (2005), Jornalismo (2007) e pós-graduado em Jornalismo Cultural pela Universidade Federal do Maranhão (2008). Atualmente vem desenvolvendo pesquisas nas áreas de alquimia, capoeira, fotografia, internet, música e xamanismo.

(brunobarata@yahoo.com)
..............................o diálogo dos jogadores através do corpo durante o jogo e na expressão que cada instrumento musical proporciona durante sua execução, ensinando o sentido de um jogo e o tempo certo de um golpe pelo ritmo da interação. Se este tipo de comunicação não se estabelece na Capoeira, pode acontecer de um jogador fazer uma pergunta corporal através de um movimento de ataque, e acabar por prejudicar o outro jogador que, ao perceber de outra forma a intenção do jogador que pergunta, não procede com a defesa apropriada, mas responde o que não se perguntou. Por outro lado, esse tipo de encadeamento quando está em sintonia, tanto dos
jogadores quanto com a música e os cânticos, é o que proporciona uma sensação de complementaridade e transformação fluída, mesmo que no aspecto do jogo, as trapaças,
arapucas e mandingas11se façam presentes e nunca devam ser descartadas.
O jogo é marcado pela oposição ataque versus esquiva, o que nos remete à oposição entre espaço cheio versus espaço vazio. Como o enfrentamento é indireto, não se bloqueia o golpe do adversário. Dessa forma, o contragolpe vem preencher o espaço deixado pelo golpe. (...) a oposição ataque versus esquiva é complementar, sendo que uma esquiva pode esconder um ataque, enquanto um ataque pode ser modificado em uma defesa (SILVA, 2003, p.112). Tudo flui. (HERACLITO apud CAPRA, 2005, p.92).

http://www.cambiassu.ufma.br/bruno.pdf



Precisamos un nuevo candidato a Presidente de FICA


Prezados Presidentes de Federações Estaduais e de Ligas Regionais e Municipais .

Damos as boas vindas às novas entidades filiadas na FICA:- Federação Nacional de Capoeira da Estônia;- Federação de Capoeira de Santa Catarina;- Federação Alagoana de Capoeira;- Liga Regional de Rondonóplois - MT . Ambas terão direito de voto em nossa assembléia geral. A todas os nossos agradecimentos pela confiança que nos foi depositada. Nos colocamos ao inteiro dispor naquilo que pudermos servir. Também comunico que a Federação Riograndense de Capoeira não integra mais o quadro de entidades estaduais filiadas na FICA. O motivo de tal desfiliação se deu em função da referida entidade ter inventado um novo regulamento de competições. Como é do conhecimento de todos, o que mantém a integradas das entidades desportivas é a vinculação de natureza técnica e desportiva, deste modo todas as Federações Nacionais, Estaduais e Ligas devem seguir o mesmo regulamento competitivo, a exemplo do que ocorre no Futebol, Basquetebol, Judo e outras modalidades esportivas organizadas. O que seria do Futebol se cada país, cada estado, cada cidade, cada clube tivesse um regulamento diferente? Simplesmente o Futebol não existiria enquanto prática desportiva. Deste modo a preservação do Código Desportivo é a mais importante missão de cada presidente. É ele que nos fortalece e nos dá uma identidade coletiva. Neste sentido, lamentavelmente, se tornou incompativel a permanância da Federação Riograndense de Capoeira, a qual, pelos mesmos motivos, também não poderá integrar a formação de uma nova Confederação caso isto venha a ocorrer. Todos sabem que eu sempre fui alvo de muitíssimas críticas na nos grupos da internet. A pedido de membros do sistema desportivo não tenho respondido a nenhuma delas. De minha parte também não dou a menor importância às mesmas, pois o que me interessam são somente as críticas das entidades filiadas. Aqueles que me criticam na internet não fizeram 1% do que eu fiz pela Capoeira. Portanto, que gastem seus dedos nos teclados, pois agi segundo princípios de gestão, que necessáriamente não se alinham com os de simpatia. Desde 1989 ocupo funções de gestor da Capoeira em diversas instâncias: Liga Guarulhense de Capoeira, Departamento Nacional de Capoeira da Confederação Brasileira de Pugilismo, Confederação Brasileira de Capoeira e agora na Federação Internacional de Capoeira. No exercício das funções que exerci procurei ser digno dos mandatos para os quais fui eleito: ou seja, ser gestor. E para isto procurei honrar a missão que me foi atribuida. Assim, entendo que não fui eleito para ser assistente social, político, conselheiro ou mediador. Fui eleito para ocupar um espaço de gestão, e isto foi feito, para alegria de uns e desespero de outros que enriquecem com a desorganização da Capoeira ou sobrevivem financeiramente da inocência de muitos capoeiristas. Neste percurso sempre tive como referencias os ideais o espírito olímpico pois entendi que por meio deste seria possível a construção de uma moral social e de uma ética social imprescindíveis ao universo da Capoeira, uma vez que o lugar comum em nossa modalidade é o individualismo. Aqueles que me criticam nos grupos da internet jamais participaram comigo de um debate público. Fogem de mim como o diabo foge da cruz e os poucos que realmente tiveram a coragem moral de participar de um confronto pessoal, foram vencidos pelo debate das idéias, pois contra fatos não existem argumentos. Também combati: estelionatários, prevaricadores, quadrilheiros, falsários, politiqueiros, desviadores de verbas públicas, traficantes, e outros usurpadores que se utilizam da Capoeira para seus crimes e interesses pessoais em prejuízo dos interesses coletivos dos capoeiristas. E sou muito feliz por isto. Fiz todas as minhas prestações de contas. Todas aprovadas em assembléias e por contadores inscritos no Conselho Regional de Contabilidade. Não devo absolutamente nada, e ao contrário, deixo os meus créditos nas entidades por onde passei. Fiz gestões limpas, transparentes e idôneas. E tenho orgulho disto. Aproveito o ensejo para comunicar a todas as Federações e Ligas que não existe nenhum candidato para exercer a função de Presidente da FICA. Não há nenhuma indicação e também não há ninguém que até agora tenha se apresentado como candidato. Também confirmo que a escolha da Espanha como local da assembléia se deu em função de que lá também temos uma sede, assim como na Suíça, e a Cidade de Oviedo se tornou o ponto de central por ser mais econômico para o encontro dos presidentes. Será de extrema importância que em conjunto as Federações Estaduais e Ligas (filiadas) encaminhem suas participações para cada item da Assembléia em um único documento, inclusive para a indicação de um novo presidente para a FICA, pois entendo que estando à frente deste processo organizacional desde 1992, portanto, já há quase 17 anos é preciso que eu seja substituído.

O perfil desejável para o novo presidente é de alguem que:

1- tenha conversação em inglês,

2- conheça a organização desportiva internacional,

3- seja capoeirista ou conheça a Capoeira,

4- preserve o Código Desportivo Internacional de Capoeira,

5- não se deixe abalar pelas críticas,

6- pense no interesse coletivo e não no individual.

Até o presente momento terão direito de voto os seguintes países: Suíça, Espanha, Itália, Portugal, Azerbaijão, Estônia e o Brasil (SC, PR, SP, RJ, GO, BA, PA, MT, AL). Outros países e estados precisarão ainda sanar suas pendências financeiras e documentais conforme requer o Estatuto Social da FICA. E para isto terão mais 29 dias. Estarei ao inteiro dispor para quaisquer outros esclarecimentos que se fizerem necessários. Por fim, agradeço aos fiéis amigos que estiveram comigo nesta lenta e dolorosa caminhada. A todos procurei ser o mais digno possível e, portanto, merecedor de suas confianças. Obrigado por tudo! Com meus respeitos a todos,

Sergio Vieira

Federação Internacional de Capoeira - FICA

lunes, 2 de noviembre de 2009

aprendia-se “de oitiva”,

PARA ALÉM DAS METODOLOGIAS PRESCRITIVAS NA
EDUCAÇÃO FÍSICA: A POSSIBILIDADE DA CAPOEIRA
COMO COMPLEXO TEMÁTICO NO CURRÍCULO DE
FORMAÇÃO PROFISSIONAL
JOSÉ LUIZ CIRQUEIRA FALCÃO*

RESUMO
Este artigo tem por objetivo criticar o caráter alienador das denominadas “metodologias prescritivas” no campo da Educação Física brasileira e apresenta, como referência e contraponto, aspectos do desenvolvimento da capoeira e a possibilidade de trato com esse conhecimento a partir da noção de complexo temático.
..............
AS PROPOSTAS METODOLÓGICAS PARA
O ENSINO DA CAPOEIRA
No final do século XIX, começaram a aparecer as primeiras propostas metodológicas para o ensino da capoeira. Antes, aprendia-se “de oitiva”, como dizia Mestre Bimba. Ou seja, os capoeiras encontravamse e jogavam capoeira sem a preocupação de ensinar ou aprender, embora aprendiam e ensinavam, educavam e educavam-se, mas de forma assistemática, não intencional.
http://www.revistas.ufg.br/index.php/fef/article/viewFile/93/88

Discusión Asamblea FICA 5/12/2009 - oVIEDO - eSPAÑA

Comentario de Sergio Vieira.Pte de FICA ( 2/11/2009)
A proposta de votação do fim das graduações de alunos e de docentes, se aplicará apenas para fins desportivos. Sendo assim as mesmas continuarão normais dentro de cada grupo ou academia. Deste modo cada grupo será responsável pela sua graduação. E se isto der certo, não haverá mais barreiras de adesão de pessoas no sistema desportivo em função dos diferentes grupos a que pertençam. Ou seja, as graduações não serão mais barreiras impeditivas de filiações. Com isto democratizaremos o acesso a todos no sistema desportivo. No caso da FICA e de seus filiadas, não existe diferença para quem é ou não mestre ou instrutor, pois em nossas práticas estas não são situações relevantes, mas sim a diferenciação de quem é atleta de quem é técnico desportivo. Sei que se trata de um tema polêmico. Na hora da votação será tranquilo: apresenta-se o problema e se dá um tempo para a defesa dos prós e dos contras. Ao final se coloca em votação e o resultado é o que valerá. Um ponto importante de reflexão deste a ssunto é a banalização que os capoeiristas fizeram da função de "mestre". Esta titulação não tem mais nenhum valor, pois se estabeleceu um comércio ilegal na distribuição de diplomas de mestres. Muitos também obtiveram tais titulos por bajulações, trocas de favores, relações afetivas, por fazerem trabalhos virtuais, para ampliar os integrantes de um grupo, por realizarem trabalhos voluntários e beneméritos, etc. Raros são aqueles que possuem competências de jogo, ensino e conhecimentos sobre a Capoeira. Neste situação não faz mais sentido controlar tais graduações. Aqui no Brasil basta uma pessoa encaminhar um formulário para o Ministério da Cultura se apresentando como "mestre" que será reconhecido como tal. Ou seja, há uma completa banalização do título de "Mestre de Capoeira". É triste, mas é a realidade.

domingo, 1 de noviembre de 2009

EDITAL DE CONVOCAÇÃO

FEDERAÇÃO INTERNACIONAL DE CAPOEIRA
Entidade Mundial de Direção, Administração e Regulamentação Desportiva
Fundada da em 06 de junho de 1999 Filiada à União Mundial de Artes Marciais C.N.P.J. 03.680.332/0001-52 Av. Manoel Gomes Latorre 2320 - Portaria1 - 27 - Atibaia - SP - Brasil - CEP 12952-200 - Fone/Fax 0055.11.2442-7668
INTERNATIONAL FEDERATION OF CAPOEIRA - FICA
www.capoeira-fica.org capoeira.fica@gmail.com
- EDITAL DE CONVOCAÇÃO -
O Presidente da Federação Internacional de Capoeira – FICA, no uso de suas atribuições estatutárias, vem pelo presente convocar a todos os representantes de Entidades Nacionais de Administração do Desporto devidamente filiadas na entidade, a comparecerem em Assembléia Geral Ordinária a ser realizada no dia 05 de dezembro de 2009, na Sala de Reuniões da Parroquia de San Javier, sito à La tenderina s/n – Oviedo, Astúrias, Espanha. A primeira chamada ocorrerá no horário das 15:30 h e a segunda chamada se dará, na forma estatutária, trinta minutos após. Somente haverá um único voto igualitário por país representado. Federações Estaduais de um mesmo país poderão se fazer representar desde que não exista Entidade Nacional filiada e que ambas apresentem uma única proposta nacional para as temáticas a serem discutidas, situações estas que também se aplicarão aos Delegados Nacionais. Serão estabelecidas as seguintes Ordens do Dia:
1- Prestação de contas do período fevereiro de 2008 a dezembro de 2009;
2- Apresentação do protocolo do pedido de vinculação da FICA ao Comitê Olímpico Internacional;
3- Eleição de Presidente, Vice-Presidente Geral, Vice-Presidente Administrativo e Financeiro, Vice-Presidente Técnico, Vice-Presidente Cultural, 3 Conselheiros Fiscais
e 2 Suplentes de Conselho Fiscal;
4- Transferência da sede da FICA para o local de residência do Presidente eleito;
5- Universalização do Código Desportivo Internacional de Capoeira: abolição das graduações de alunos e de docentes (formados, instrutores, mestres, etc) e adoção somente dos graus de atletas, técnicos desportivos nacionais e de técnicos desportivos internacionais;
6- Revisão dos critérios de formação de técnicos e de árbitros;
7- Adequações estatutárias para o atendimento de requisitos do Comitê Olímpico
Internacional;
8- Estabelecimento do calendário de atividades de 2010 a 2014;
9- Estabelecimento de rotinas administrativas e financeiras;
10- Estabelecimento de diretrizes estratégicas da nova gestão;
11- Contratação de empresa internacional de marketing esportivo;
12- Definição sobre a forma de implantação da Capoeira Contemporânea nas Competições Oficiais de Capoeira Angola e de Capoeira Regional. Somente terão direito de voto as entidades que estiverem em situação documental e financeira devidamente regulares na Federação Internacional de Capoeira. Será admitida a participação de representantes com procurações registradas em notários
(cartórios).
Atibaia, SP, Brasil, 22 de outubro de 2009.
Prof. Pós-Ph.D. Sergio Luiz de Souza Vieira
Antropólogo, Prof. de Educação Física e Mestre de Capoeira
Presidente
http://mail.google.com/mail/?attid=0.1&th=124b1da261a8b80d&disp=vah&view=att&safe=on