Foto: Aspectos do Marabaixo no Amapá. Fonte: PEREIRA, Nunes. O Sahiré e o Marabaixo, 135.
Nos dias de hoje, a figura de Cabralzinho é fruto de polê¬micas interpretações em Macapá. Para muitos ele foi um tirano, devido o uso excessivo da violência contra seus inimigos políti¬cos, mas oficialmente ele é reconhecido como um administrador da região. Em relação ao mundo da capoeira, seu vínculo à prática ficou perdido na memória coletiva. Curiosamente, no livro O Sairé e o Marabaixo, Nunes Pereira apresenta uma foto¬grafia do Marabaixo, em Curiaú, onde em meio à festa aparece uma possível manifestação da capoeira entre seus brincantes (ver figura a seguir).
22 A prática seria uma permanência da época de Cabralzinho, uma inserção do modelo baiano ou a mistura de ambas as tradições?! Bem, outra pesquisa com um recorte tem¬poral mais contemporâneo poderá auxiliar nesta questão.
22 PEREIRA, Nunes. O Sahiré e o Marabaixo. Recife: FUNDAJ/Massangana, 1989.
FUENTE: (PAG 81) "Oliveira, Josivaldo Pires de; Leal, Luiz Augusto Pinheiro. Capoeira, identidade e gênero: ensaios sobre a história social da capoeira no Brasil. Salvador : EDUFBA, 2009".
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1 comentario:
De: Augusto Leal
Data: 22 de julho de 2011 19:54
Assunto: Sobre a postagem Sairé e Marabaixo
Para: capoeira.fica@gmail.com
Prezado responsável pelo Blog da Fica,
parabéns pela iniciatiuva de divulgar informações sobre a história
da capoeira. Encaminho uma contribuição que não consegui postar no seu
blog. A referência correta sobre a relação entre sairé e marabaixo é
"Oliveira, Josivaldo Pires de; Leal, Luiz Augusto Pinheiro. Capoeira,
identidade e gênero: ensaios sobre a história social da capoeira no
Brasil. Salvador : EDUFBA, 2009".
Os autores agradecem a correção.
Augusto Leal.
(www.malugoangoleiro.blogspot.com)
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