MÁRIO DE ANDRADE E O TAMBOR DE CRIOULA DO MARANHÃO

Revista Pós Ciências Sociais. v.3 n.5 São Luis/MA, 2006

MÁRIO DE ANDRADE E O TAMBOR DE CRIOULA DO MARANHÃO1
Sergio F. Ferretti

Docente Adjunto em Antropologia do Departamento de Sociologia e Antropologia da UFMA (PPGCS). Dr. em Antropologia.
E-mail: ferretti@elo.com.br
.....O trabalho que a Missão de Pesquisas Folclóricas do Departamento de Cultura da Prefeitura Municipal de São Paulo, realizou no Norte e Nordeste do Brasil no primeiro semestre de 1938, tem sido amplamente comentado e elogiado. Os participantes da Missão, orientados e treinados por Mário de Andrade, foram técnicos de alto nível: o engenheiro-arquiteto e pesquisador Luís Saia, o maestro eetnomusicólogo Martin Braunwieser, o técnico em gravação Benedito Pacheco e o assistente técnico Antônio Ladeira. A MPF viajou por quatro meses nos Estados de Pernambuco e Paraíba. Esteve em São Luís entre os dias 16 e 21 de junho de 1938, e dirigiu-se à Belém, onde ficou até 7 de julho (CARLINI, 1993). Permaneceu mais tempo no Nordeste e passou poucos dias no Maranhão e Pará em conseqüência das mudanças em curso no país com a implantação do regime do Estado Novo, instaurado em novembro de 1937 ................................
No trabalho de pesquisa realizado pela equipe da Missão de Pesquisas Folclóricas, atualmente arquivado na Discoteca Oneyda Alvarenga, do Centro Cultural São Paulo, há gravações, filmes e fotografias em preto e branco. Em relação ao Maranhão há 60 fotos, 19 relativas ao tambor de crioula, 3 sobre bumba-meu-boi e as restantes sobre tambor de mina. No filme, recentemente editado em vídeo por aquele Centro, constatamos que há toques de tambor de mina, de tambor de crioula e breve trecho com a dança do carimbó, onde aparece um homem tocando berimbau e uma mulher que dança usando um chapéu..............

Em outra foto há detalhes do movimento discreto da dançante mostrando a anágua. Aparecem homens tocando e cantando, alguns como se estivessem dando uma pernada, que é comum de se ver em grupos de certas regiões do interior........................................ Em alguns lugares do interior do Maranhão, como no Município de Rosário, ou em festas em São Luís, com a presença de grupos de tambor de crioula, costuma ocorrer a punga dos homens ou pernada14 ,cujo objetivo é derrubar ao solo o companheiro que aceita este desafio. Algumas vezes a punga dos homens atrai mais interesse do que a dança das mulheres. Por ter certa semelhança com uma luta, a pernada ou punga dos homens tem sido comparada com a capoeira. A pernada que se constata no tambor de crioula do interior, lembra a luta africana dos negros bantus chamada batuque, que Carneiro (1937, p. 161-165) descreve em Cachoeira e Santo Amaro na Bahia e que usava os mesmos instrumentos e lhe parece uma variante das rodas de capoeira15 (FERRETTI et al, 2002, p. 50-51). Não conseguimos localizar até agora documentação referente a presença antiga da capoeira no Maranhão16 que seria importante visando apresentar maiores relações entre a capoeira e o tambor de crioula, tema que atualmente tem despertado grande interesse....................................................................................
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