Sala de Prensa Internacional

Jogos Abertos 2011 ( DAS CRUZES)

2011-11-06T10:17:00.000-08:00

Capoeira

Expressão cultural brasileira, a Capoeira foi desenvolvida principalmente por descendentes de escravos, com influências indígenas e já foi utilizada como forma de ataque nas guerras do Paraguai e do Quilombo dos Palmares. Após anos em que sofreu com preconceito e foi marginalizada, passou a ser encarada de outra forma a partir de 1934, quando mestre Bimba abriu a primeira academia na modalidade no Brasil, em Salvador.

A prática mistura um bailado simulando golpes com os pés, ao som de berimbau, atabaques e pandeiro. Nas competições é analisada a técnica demonstrada pelo capoeirista nas acrobacias e na dança.

O nível dos praticantes é definido por cordéis, que são distribuídos de acordo com a prática. No batizado, os praticantes recebem o verde. Depois, na seqüência, são distribuídos o amarelo, o azul, o verde e amarelo, o verde e azul, o amarelo e azul e o verde, amarelo e azul, que indica o praticante formado.

Ainda existem os cordéis cordel branco e amarelo (mestre), verde e branco (monitor), amarelo e branco (professor), azul e branco (contramestre), branco e bronze (mestre aspirante); branco e prata (mestre efetivo); branco e ouro (mestre de honra); ouro (mestríssimo).

http://www.jogosabertos2011.com.br/modalidade/capoeira

Exemplo de como você pode "corromper" um esporte reglado

2011-09-01T09:20:00.000-07:00

Notamos que o vídeo eo seu conteúdo não estão relacionados com a Federaçao Internacional de Capoeira -FICA

AZERBAIYAN- 1 º Workshop Internacional organizado pela Federação Mundial de Capoeira

2011-08-25T11:42:00.000-07:00

UNESCO’s patronage to 2010 World Martial Arts Festival and General Meeting
http://womau.com/

As the character of an NGO in operational relations with UNESCO, WoMAU had requested UNESCO to approve 2010 World Martial Arts Festival (2010.09.29-10.03, in Chungju, Korea) to be the event under the patronage of UNESCO. Finally, UNESCO had approved UNESCO’s patronage to World Martial Arts Festival on Sept 10, 2010.

Therefore, World Martial Arts Festival is authorized to use of the UNESCO’s Name and Logo together with the phrase “Under the Patronage of UNESCO” on the event materials.

Antropología simétrica dentro del ritual de la Capoeira Angola en Brasil.

2011-08-16T10:22:00.000-07:00

Sergio González Varela

Antropología simétrica dentro del ritual de la Capoeira Angola en Brasil.

A lo largo del desarrollo de la antropología social existen numerosos problemas relacionados con el tipo de conocimiento que se genera a partir de la interacción entre antropólogo y el Otro. En ocasiones el resultado es una imposición de perspectivas, una distorsión o una incredulidad sobre otras realidades culturales. Este artículo explora las posibilidades de una antropología simétrica, que se propone posicionar las perspectivas del Otro y del antropólogo en el mismo nivel epistémico y ontológico como parte de un diálogo entre iguales. La discusión teórica está basada en material etnográfico proveniente del ritual afro-brasileño de la capoeira, donde existe un proceso continuo de transformación e identificación humana con animales. Dicho proceso es concebido como real y como un efecto colateral que surge de la práctica ritual de la capoeira. En este sentido, la transformación animal no es una mera representación colectiva o una metáfora explicada por causas sociales escondidas. Al contrario, es un devenir, una intensidad entre diferentes mundos que fusionan símbolo y contenido en una sola modalidad. Por lo tanto, es sólo tomando seriamente el mundo desplegado por la alteridad que la antropología puede proponerse verdaderamente a entender la diversidad cultural en sus propios términos.

continúa: http://www.aibr.org/antropologia/05v01/

A CAPOEIRA COMO UM COMPLEXO TEMÁTICO NO CURRÍCULO DE FORMAÇÃO PROFISSIONAL

2011-08-16T10:17:00.000-07:00

A CAPOEIRA COMO UM COMPLEXO TEMÁTICO NO CURRÍCULO DE FORMAÇÃO PROFISSIONALÉ possível afirmar que o tratamento da capoeira como disciplina curricular surge como uma possibilidade de aproximação da universidade com as chamadas manifestações culturais. Explicitaremos, a seguir, a possibilidade de a capoeira ser tratada no currículo de formação profissional, qualificada pela noção de complexo temático.
Ao se inserir no currículo, como disciplina aplicada, propugnamos que a capoeira deva ser concebida como práxis (capoeirana) e tratada como um complexo temático essencialmente interdisciplinar. Podemos afirmar, baseando-nos em Freitas (2000) e Pistrak (1981), que a capoeira, como complexo temático inserido no currículo de formação profissional, deve levar em consideração a necessária articulação de sua “didática” específica com “didática” geral. A negação de estreitas relações entre conteúdos específicos e processos metodológicos e organizacionais mais amplos contribui para a desarticulação da teoria pedagógica geral.

CONTINÚA: http://www.revistas.ufg.br/index.php/fef/article/view/93/2376

Apertura oficia de delegación de FICA en España

2011-08-10T04:51:00.000-07:00

1965- Artículo de Flolklore Brasileño -Madrid

2011-06-27T09:09:00.000-07:00

fuente: Diario ABC-Madrid, 27 de Abril de 1965

Reflexiones de un Profesional Deportivo

2011-06-27T04:19:00.000-07:00

17-07-2009 12:45

Sra. Deputada Alice Portugal
Vossa Excelência já ouviu a opinião de professores formados em Educação Física hoje atuando na área de Lutas, Dança, Capoeira, Yoga e Pilates ? Pois bem, aqui estou também à disposição para dar o meu depoimento. Sou professor faixa-preta de Judô e de Educação Física em Lagarto-SE e apoio o CONFEF.

Todos os meus alunos de Judô/Educação Física já sabem que para ser LUTADOR/FAIXA-PRETA (praticante) não há necessidade de diploma, mas para ser PROFESSOR, sim, desde 1º de setembro de 1998. Hoje, já são seis dos meus alunos cursando Educação Física, atletas que acreditam na necessidade de uma formação nessa área se quisermos num futuro próximo termos melhores profissionais.

Agora lhe pergunto:
O que vou falar agora para esses jovens que estão cursando uma faculdade? Devo dizer-lhes que podem deixar a faculdade porque o diploma não vale nada? Ou será que devo dizer que professor de lutas não precisa de formação universitária porque qualquer um pode ser?

Deputada, Já não chega o que fizeram aos pobres estudantes de jornalismo?
“ Não se deve confundir liberdade com pré-requisito de conhecimento técnico para exercício profissional”, advogado João Piza.
Um aumento considerável na procura dos cursos após a Lei 9.696.
Muitos candidatos são praticantes de Artes Marciais e Dança. Chegamos a quase 17 por vaga!!!!
“Atualmente homens e mulheres passaram a ser alvo de uma grande campanha publicitária, quase uma exigência de modelação corporal, o que nada tem a ver com a essência da atividade física e sua relação de vida saudável. Este Fenômeno atingiu também as práticas de Lutas e Artes Marciais, e teve como conseqüência o aumento, incontrolável, do número de academias e a afluência indiscriminada de pessoas não qualificadas ministrando as diversas modalidades de lutas. Ainda nesse contexto, muitos dessas pessoas até apresentavam algum domínio do ponto de vista da habilidade técnica na execução do gesto motor, em sua especificidade, mas, por outro lado, careciam dos demais requisitos básicos (pedagógicos, científicos, éticos profissionais) para uma atuação de qualidade.”
Certamente a Deputada ignora uma situação muito comum que é o podre da venda de diplomas por parte de algumas “Federações de Arte Marciais ”, onde qualquer um pode criar uma Federação e sair dando ou vendendo um diploma de faixa-preta. Aqui na minha terra, por sinal, já aconteceu de se conceder uma faixa-preta para alguém que nem mesmo sabe ler, pouco sabe de Judô, e muito menos de educar através do esporte. O que me preocupa é que essa prática tem se tornado muito comum nesse comércio incomum.
Alguns pais, de boa fé, matriculam seus filhos em academias que tem verdadeiros "brucutus" travestidos de professores de Artes Marciais sem a mínima condição de ministrar essas aulas e quando estes pais se dão conta já tem dentro de casa verdadeiros PITBOYS. Precisamos parar de ensinar nossas crianças a chutar, dar socos, provocar lesões umas nas outras e a golpear até derrubar o "adversário".
As artes marciais pode se tornar muito perigosas e esse fato vem sendo comprovado no grande índice de ocorrências reunindo jovens lutadores muitas vezes culminando em mortes. Não se pode jamais descartar que muitas vezes os instrutores não vêm reunindo condições de lidar com esses jovens e isso tem contribuído para a forma deturpada como vem sendo utilizado o ensino das artes marciais.
Existe também o trabalho “semi-escravo”, explico: O “mestre” pega seus alunos mais graduados e abre umas filiais da sua academia, coloca um garoto de 15,16,18 anos para dar “aula” e o dinheiro vai todo para o professor (90%). O garoto se submete a exploração pelo status de tão novo já dar “aulas”, ou medo, pois se não colaborar não consegue pegar a tão sonhada faixa-preta. Com a fiscalização do CREF a exploração desses canalhas fica bem mais difícil já que ele vai ter que contratar um professor formado e com mais informação de seus direitos. Isto também acontece em escolas de dança com meninas de 14 anos ministrando aula para crianças de 2, 3, 4 anos. Tenho dó destas crianças e de seus pais que por falta de conhecimento colocam a saúde de seus filhos em risco!
Alguns dos que se posicionam contra a fiscalização reclamam das taxas do CONFEF. Na verdade a preocupação não é o custo, mas o incômodo de ser submetido à fiscalização e ter as irregularidades apontadas.
Quando o CONFEF exige do profissional uma formação para LECIONAR/MINISTRAR, AULAS E TREINAMENTOS, adverte para o fato de que ser atleta não é o mesmo que ser um professor. Veja bem LECIONAR/MINISTRAR não é PRATICAR. Para praticar você não precisa de registro e ser formado em Educação Física. O fato é que quem trabalha de forma correta não tem porque temer a fiscalização.
Quanto ao dinheiro, o que falar das taxas cobradas por Confederações, Federações, Ligas, Sindicatos e etc., que muitas vezes não prestam conta do dinheiro que arrecadam!!!!
No sistema CONFEF/CREF as eleições são democráticas e nós votamos diretamente em nossos dirigentes, através de eleições diretas como a de presidente da república, sem intermediários. Não sei se isto acontece em Confederações, Federações, Ligas, onde meia dúzia de presidentes de federações/clubes decide a vida de tantos atletas.

O Grande Mestre Jigoro Kano considerava o Judô como Educação Física. Já em 11 de fevereiro de 1882, Jigoro Kano anunciou no Japão o Judô! De acordo com suas sábias palavras,

“Juntando todos os méritos que eu aprendi em várias escolas de Ju-Jutsu e adicionando minhas próprias reflexões e invenções, eu fundei um novo sistema de EDUCAÇÃO FÍSICA, treinamento mental e formação moral, ao qual eu chamo de Kodokan Judo.”

São uma realidade no Japão as faculdades de Artes Marciais. Também na França e outros países mais avançados que o BRASIL. Deveríamos nivelar por cima e daqui a 10 ou 15 anos o Brasil será outro com a maioria do Professores de Artes Marciais/Dança/ Yoga etc., com formação técnico-científica.

Vossa excelência já praticou Artes Marciais/Pilates. Sabe das implicações para saúde de uma aula ministrada por uma pessoa sem qualificação. A Senhora sabe quantas crianças sofrem lesões nas mãos de pseudo-professores de Dança, Artes Marciais no Brasil? Estes são dados que infelizmente não temos, pois muitos escondem e não declaram no pronto socorro que a lesão foi na academia, muitas das quais clandestinas. Mas aqueles que são do meio sabem.

Sei que o ano de eleição esta próximo, e é sempre bom para um político apresentar novas propostas, ainda mais quando se trata do campo da atividade física hoje tão em evidência e que é do interesse de todos, independente de faixa etária ou de nível social. Mas essa proposta deve atender aos interesses da maioria do povo brasileiro e não apenas àqueles que usam a boa fé das pessoas para atingir os seus objetivos.

Em parte eu entendo a sua posição já que trabalhei muitos anos com Marketing Político e ganhei muitas eleições. Por outro lado Vossa Excelência pode ter um peso na consciência no futuro. Quando cada osso quebrado, rosto desfigurado, tendão rompido, uma criança lesionada, idosos machucados, quando um atleta tiver sua carreira encerrada precocemente por falta de competência e conhecimento científico do seu “Mestre” ou “instrutor”. A Senhora será lembrada pela história como a deputada que embora com formação superior, foi contra a qualificação profissional e contra a ciência no ato de lecionar.

A propósito, Vossa Excelência já propôs uma lei para acabar com a fiscalização do Conselho de Vossa Profissão, se não estou enganado, Farmácia. Acho que poderíamos acabar com a necessidade de farmacêuticos nas farmácias, um leigo segundo o vosso raciocínio sabe o suficiente. Primeiro a sua área de atuação e poderia dar o exemplo mais convincente que de ser contra qualquer regulamentação e fiscalização, mas acho que esporte dá mais mídia, dá mais IBOPE.

Não estamos mais era do achismo. O conhecimento é a base da vida moderna. O que no passado foi bom deve ser aperfeiçoado e melhorado e uma formação acadêmica sólida é fundamental. Lembro-me de uma época em que beber água era proibido durante as aulas. Um absurdo do ponto de vista fisiológico. Hoje temos Jogadores de futebol jogando aos 40 anos quem diria! A Ciência da Educação Física está proporcionando ganhos fantásticos aos desportistas. Só não ver quem não quer.

Quando a OAB, CFM, CFO e etc., foram criados também houve controvérsias. Com o tempo e os resultados positivos com os quais a sociedade se viu beneficiada, acabaram-se as opiniões contrárias aos conselhos.

Grandes atletas e lutadores hoje estão cursando uma faculdade de Educação Física. Com certeza seus alunos agradecem. Pois os treinamentos terão base mais sólida e científica. O CONFEF reconhece os direitos adquiridos daqueles que trabalhavam antes da lei 9.696. Será que é pedir muito para aqueles que pretendem trabalhar com Atividade Física e Esportes reunir conhecimentos de Fisiologia do Exercício, Anatomia Humana, Psicologia da Aprendizagem, Desenvolvimento Motor, Etica, Filosofia, Antropologia entre outros conhecimentos abortados pelo cursos de Educação Física?

Vossa excelência tem uma postura contraditória.

E contra necessidade que para Lecionar Artes Marciais/ Pilates / Dança e Yoga precise ser formado em nível superior para área que deseja atuar, ou seja, em nosso caso atividades físicas e esportes, mas quer um BIBLIOTECÁRIO em cada biblioteca!!!!! E forçar muito a barra e abusar da confiança dos bibliotecários! Uma profissão importantíssima para pais. Mas já sei no próximo ano tem eleição!!!!

O tema merece uma reflexão. Na condição de representante desse povo que lhe elegeu certamente a Senhora deverá rever a sua posição onde todos esses fatores deverão ser levados em consideração para que a sociedade mais uma vez não venha a ser vítima de falsos profissionais.

Aguardando resposta

Landulfo Jose de Almeida Junior
CREF-13: 0000001 - G/SE
Pós-graduado em Fisiologia do Exercício e Avaliação Morfo-Funcional (UGF-RJ)
Pós-graduado em Personal Trainer e Atividade Física para Grupos Especiais (UNIFOA-RJ)
Professor de Educação Física
Faixa-Preta de Judô (CBJ 6629-1) (FSJ 3090-D1)
A seguir a opinião de outros professores comprometidos com a segurança de nossas crianças e praticantes de Artes Marciais /Dança/Pilates/Yoga e Capoeira.

FUENTE: http://www.aliceportugal.org.br/site/index.php?option=com_content&task=view&id=569&Itemid=2&limit=1&limitstart=1

FICA en SportAccord Londres 2011

2011-05-30T07:40:00.000-07:00

Como presidente de FICA, quiero agradecer el excelente trabajo de protocolo realizado por nuestra Vice-presidenta General, Sta. Patricia Villacorta en la Asamblea de SportAccord 2011 realizada en Londres , donde FICA acudió con el Estatus de Observador de esta entidad .Estamos invitados a acudir a la próxima Asamblea de SportAccord en Canadá 2012 donde podremos obtener el estatus de Miembro Asociado dependiendo del apoyo recibido por las entidades afiliadas a FICA. ¡¡Gracias Patricia¡¡.

NOTA DE FALECIMENTO - MESTRE BIGODINHO

2011-04-06T06:50:00.000-07:00

Reinaldo Santana - mestre Bigodinho Mestre Bigodinho

Reinaldo Santana - mestre Bigodinho, Exímio cantador e tocador de berimbau, nascido em 13 de setembro de 1933 na cidade de Santo Amaro, na Bahia, começou na capoeira em 1950 com mestre Waldemar Rodrigues da Paixão, permanecendo até 1970, onde se afastou devido a repressão e discriminação sofrida na época.

Em 1997, incentivado por seu amigo - o mestre Lua Rasta, retornou ao convívio da capoeira, para a satisfação de todos que admiram essa nobre arte.

Mestre Bigodinho reside atualmente em Salvador/BA e viaja por todo o mundo levando seu conhecimento e amor pela capoeira.

"A capoeira é uma defesa pessoal e cada qual se defende como pode na hora da necessidade. A capoeira não é valentia".

"Faça pouco bem feito do que muito mal feito".

Nossos mais sinceros pesames a todos os "membros da familia Santana" e nossa singela homenagem a um dos mais conceituados e respeitados mestres da nossa capoeiragem... Um cantador de timbre único e entoação ímpar... Muita paz para continuar gingando nesta "eterna roda da vida".

(Nota de M.Burgués)

Javier Rubiera con Woody Allen

2011-03-28T23:41:00.000-07:00

Con motivo de la inauguración del Centro Cultural Internacional Oscar Niemeyer en Avilés - Asturias -España , al que acudió el director de cine Woody Allen , Javier Rubiera entregó a este un ejemplar “ no comercial ” del libro “ De la vadiagem al deporte – trayectoria de la Capoeira". Javier Rubiera comunicó al director de cine que el libro sería un guión interesante para filmar un documental o película , a lo cual , Woody Allen con un gesto , insinuó que lo estudiaría.
Oviedo a 26 de Marzo de 2010

“Copyright Registry “ del Código Deportivo Internacional de Capoeira

2011-03-05T12:30:00.000-08:00

Nota informativa:

Ante los movimientos internacionales de grandes grupos de Capoeira desvirtuando esta modalidad deportiva fuera de un patrón basado en la Carta Olímpica, con fecha de hoy y por mí condición de Presidente de FICA, he realizado “Copyright Registry “ del Código Deportivo Internacional de Capoeira en idioma inglés para proteger los intereses de la modalidad deportiva de la Capoeira en un entorno Global.
Un cordial saludo.
Javier Rubiera

2011-PUBLICACIÓN: De la vadiagem al deporte - trayectoria de la Capoeira

2011-03-04T10:20:00.000-08:00

COMPRA LIBRO:
http://www.bubok.com/libros/200501/De-la-vadiagem-al-deporte--trayectoria-de-la-Capoeira

¡¡ Por fín estamos en las librerías ¡¡

2011-03-04T07:45:00.000-08:00

De la vadiagem al deporte - trayectoria de la Capoeira

Por Javier Rubiera
Tapa blanda, 100 páginas
Este artículo aún no ha sido puntuado

Precio €12.00

Se envía en 3–5 días laborables

Sergio Luiz de Souza Vieira . De la Capoeira: Como Patrimonio Cultural PUC/SP – Tesis de Doctorado – 2004 . La Capoeira, es una de las manifestaciones culturales más importantes del Brasil. Surgida del encuentro, en tierras brasileñas, sobre todo de las culturas del indio, del negro y del portugués, se volvió uno de los más importantes símbolos del Brasil. Se trata de una de las manifestaciones culturales de la corporeidad humana, que está basada en un diálogo corporal, en el cual, tendrá mayor destaque el jugador que hiciere más preguntas corporales que las respuestas corporales obtenidas, o también, aquel jugador capaz de presentar más argumentos corporales que las preguntas corporales que le habían sido hechas. En este diálogo entrarán en juego los brazos, las piernas, la cabeza y las formas del cuerpo.

http://www.lulu.com/product/tapa-blanda/de-la-vadiagem-al-deporte---trayectoria-de-la-capoeira/15060009

1908- Multa bonita toca birimbáo

2011-02-10T08:44:00.000-08:00

FUENTE: Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Minas Gerais (1908), Author: Instituto Histórico e Geográfico de Minas Gerais (Brazil), Publisher: Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil : O Instituto, Year: 1908, Language: Portuguese

I Torneio Paulista Aberto de Capoeira

2011-01-31T07:39:00.000-08:00

sábado, 24 de abril de 2010

I Torneio Paulista Aberto de Capoeira
A Federação de Capoeira do Estado de São Paulo (FECAESP) realizará o I Torneio Paulista Aberto de Capoeira em 23 de maio, em São José dos Campos, São Paulo.
As competições e o regulamento seguem os moldes dos Jogos Regionais. Já a divisão de categorias de peso e idade estão de acordo com o Código Desportivo Internacional.
O torneio é aberto à participação de entidades e atletas filiados e não filiados e as inscrições devem ser feitas até o dia 17 de maio.
A ficha de inscrição pode ser solicitada pelo e-mail mestretim@ig.com.br. Após devidamente preenchidas, as fichas devem ser encaminhadas, juntamente com o comprovante de pagamento, para o mesmo e-mail, ou para o endereço: Rua Aníbal Denardi, 40, Jardim São Luiz, Araras-SP, CEP 13602-0
A taxa de inscrições é de R$ 20 por atleta para não filiados e R$ 10 para filiados. O valor deve ser depositado na conta da Federação de Capoeira do Estado de São Paulo (agência 0283-8, conta corrente 832-4, Caixa Econômica Federal).
O evento será no Ginásio de Esportes Jardim Morumbi, na avenida Eliana Maria Barbieri Soares, 180, Centro Comunitário Jardim Morumbi, em São José dos Campos.
Informações mais detalhadas podem ser obtidas pelos telefones (19) 8136-5251 e 3542-9929.

Mestre Brasília comemora 50 anos de Capoeirada Redação em 11/11/10

2011-01-31T07:36:00.000-08:00

Encontros e Debates

Mestre Brasília comemora 50 anos de Capoeirada Redação em 11/11/10

Imagem: divulgação
Mestre Brasília.
No Galpão do Circo, na Vila Madalena, há um professor/capoeirista completando 50 anos de história: Mestre Brasília. Para comemorar, foi definida uma programação de três dias para este feriadão. Nos dois primeiros dias, 13 e 14 de novembro, serão realizadas oficinas e vivências de capoeira com Mestre Brasília e outros mestres convidados. No dia 15, será realizado um grande encontro no Pavilhão das Culturas Brasileiras, no Parque do Ibirapuera, com a presença de mestres, músicos e capoeiristas, para celebra os 50 anos de vivência do Mestre Brasília na Capoeira.
Confira a seguir a programação completa e informações sobre o Mestre Brasília.

http://vilamundo.org.br/2010/11/mestre-brasilia-comemora-50-anos-de-capoeira/

74º Jogos Abertos do Interior - Santos de 1º a 14 de novembro/2010

2011-01-31T07:33:00.000-08:00

Capoeira de Santos conquista prata na categoria masculina

11 Nov : 09:24

Conciliar os movimentos e técnicas de ataque e defesa com a ginga, acompanhando o ritmo ditado pelo berimbau, atabaque e chocalho, é o principal segredo para se obter boas notas durante o torneio de capoeira dos Jogos Abertos do Interior. E foi o que os atletas de Piracicaba fizeram com perfeição para chegar ao título de campeão geral nas categorias masculino e feminino. Santos conquistou o segundo lugar no masculino e foi o quarto no feminino, com um total de cinco medalhas, sendo uma de ouro, duas de prata e mais duas de bronze. A disputa da capoeira, realizada durante todo a quarta-feira (10) no ginásio do Cais – Colégio Santista, reuniu os melhores capoeiristas do estado.
Durante a competição são realizadas duas apresentações: a primeira no estilo Angola, caracterizada pela lentidão dos movimentos com uso mais acentuado das pernas, giros e luta de solo. Na segunda, denominada Regional, os capoeiristas jogam com mais desenvoltura e velocidade, recordando a forma como os escravos utilizavam esses movimentos para se defender dos castigos dos capitães-do-mato durante suas fugas do cativeiro.
“A capoeira tem registrado um grande crescimento nos Jogos Abertos, com mais investimentos das cidades” afirma o presidente da Federação de Capoeira do Estado de São Paulo, Valentim Rodolfo Mussarelo. “Aqui em Santos tivemos mais de 210 atletas inscritos nas duas divisões, o que mostra o interesse que essa modalidade vem despertando”.
O dirigente afirma também que a prática da capoeira tem aumentado de forma considerável nos clubes e academias e isso se deve, em grande parte, à abertura proporcionada pelos Jogos Regionais e Abertos do Interior.
RESULTADOS Na disputa do masculino o principal resultado foi obtido por Vitor Eduardo da Silva, medalha de ouro na categoria meio pesado. No pesado Fabrício Rapelo Araújo garantiu a medalha de prata enquanto Vagner R. Ferreira ficou com o bronze entre os leves. Na categoria médio Luis Carlos Rodrigues Lopes terminou em quarto lugar. No feminino a santista Kelly Ferreira ganhou a medalha de prata no meio pesado, Selma Santos Guimarães foi bronze no pesado e Bruna Zotarelli terminou em quarto no leve.
A classificação final foi a seguinte: Feminino – 1) Piracicaba, 36 pontos; 2) São Caetano do Sul, 25; 3) São José dos Campos, 21; 4) Santos, 18. Masculino – 1) Piracicaba, 33; 2) Santos, 28; 3) São José dos Campos, 26; 4) São Caetano do Sul, 17.
Inívio da Silva Borda - MTb.12.858
Secretaria Municipal de Esportes de Santos (SEMES)
Fundação Pró-Esporte de Santos (FUPES)
74º Jogos Abertos do Interior - Santos de 1º a 14 de novembro/2010
Tel.: (13) 3269-8080 - Cels.: (13) 9781-4277 - (13) 8814-8616

http://www.santos.sp.gov.br/jai2010/news.php?extend.131.1

jornal Estado da Bahia, em 15 de março de 1948

2011-01-25T12:45:00.000-08:00

João Mina quer ver Muleque Bimba na boa capoeiragem

João Mina
Publicado originalmente no jornal Estado da Bahia, em 15 de março de 1948

A notícia divulgada pelo Diários Associados de que o mais famoso capoeirista baiano, Muleque Bimba, que dirige uma escola dessa briga, tornada nacional, pretende vir ao Rio fazer exibições públicas dos nove cortes que inventou, causou sensação entre os profissionais da defesa pessoal. Existe mesmo um movimento para que se efetive a vinda de Muleque Bimba, o sexagenário que ensina a muitos moços de sua terra os golpes sinistros da capoeiragem, sabendo-se até que já foi seu aluno o hoje deputado Juracy Magalhães.
Entre nós, João Mina é o mais velho dos três últimos remanescentes da já remota época das batucadas e capoeiragens que até o primeiro quartel deste século perturbaram a ordem e a tranquilidade públicas. Tem mais de sessenta anos o preto velho e arrasta seus atuais pesados dias ali pelo Estácio.
- Está aqui neste seu criado - diz João Mina para o repórter numa tendinha do morro - um negro que fazia batuque e capoeira no morro da Favela, que é o lugar que nasceu o samba no Rio. Batuque quem fazia era negro de macumba, negro bom de santo, bom de garganta e, principalmente, bom de perna para tirar outro da roda. Tinha batuque todo dia na favela, com a negrada metendo a perna e jogando parceiro no chão, até a polícia chegar. Aí, então, como num passe de mágica, a batucada virava samba, entrando as mulheres dos batuqueiros na roda. Homem não dançava samba. Samba é nome de filha de santo, mas todo mundo de fora que subia o morro procurando mulher, dizia que ia ver samba e por samba ficou a dança que elas dançavam e que era batuque mais mole e bem remexido - era coco.
Assim que a polícia saía, o batuque continuava e os batuqueiros entravam duro na capoeiragem. Pobre do moleque que cochichasse quando o batuqueiro cantasse:
Olha banda
Olha a banda
Negro da ronda
Podia contar que ia levar uma boa jogada, quer dizer, rápida e violenta pernada que o atirava fora da roda, principalmente se tivesse mulher boa perto dele. Mas se o muleque saísse dessa, o batuqueiro sem perder o ritmo do batuque emendava:
Batuqueiro novo
Dava um baú
Pra não perdê o amô...
A banda jogada passava pra banda de frente e o batuque soltava logo um baú no parceiro, atirando o muleque no chão, pelas costas.
Outro corte ruim de defender, pra batuqueiro novo, era a tiririca, quando o mestre cantava:
Tiririca é faca de cortar
Quem não pode não intimida
Deixa quem pode intimá...
Um pé ficava no chão e o outro subia virando com força no pé do ouvido do parceiro. Mas a capoeiragem tinha muitos cortes ruins. Tinha o dourado, a encruzilhada, tinha o rabo de arraia...
- Sim, João Mina, o fulminate rabo de arraia...
- Pois é, meu filho, o rabo de arraia...
Os outros que ouviam, reverentes, a palestra do velho João Mina, fizeram um sinal negativo para o repórter. O homem da tendinha serviu umas doses de cachaça e João Mina continuou:
- Batuqueiro bom brincava na frente do fandango e caninha verde, no carnaval, abrindo ala como se faz hoje diretor de corda de escola de samba. Batuqueiro bom brincava de noite na Praça Onze de Junho, que já foi reduto enfezado de gente do morro.
Um dia, os batuqueiros da Favela tiveram uma arrelia. Houve então, uma separação. Os grandes ficaram na Favela e os outros foram para o morro de Santo Antonio. Casaca de Bronze, capoeira de respeito e capanga de político, uma noite, ninguém sabe porque, nem por ordem de quem, botou fogo em tudo quanto era barracão do morro de Santo Antonio e fugiu, fugiu que até hoje não se sabe notícias dele.
A negrada que ficou sem barraco no morro de Santo Antonio foi toda para o Morro da Mangueira, os homens fazendo batuque e as mulheres sambando. O lugar onde eles levantaram os barracos ficou sendo chamado o Santantoinho de Mangueira. Depois é que vieram para a Estação, Querosene, Salgueiro. Apareceu o samba mesmo, quando Epitácio Pessoa mandou mudar o mulherio da Glória e da Lapa para a Cidade Nova.
Mas por aí, Sampaio Ferraz e Alfredo Pinto tinham dado cabo de muito batuqueiro, de muito moleque de capoeiragem. Isso de escola de samba é coisa nova, coisa boa, de preto, político trabalhador, que não quer mais saber de malandragem, nem de pernada.
João Mina rematou:
- Pois é menino, eu tinha vontade de ver esse tal moleque Bimba, para me lembrar dos velhos cortes do meu tempo...Será que ele briga mesmo?
Descemos o morro e Tancredo Silva, que apesar de moço, é o terceiro dos remanescentes, dissemos:
- Bernardo Sapateiro faltou ao encontro. Ele, que é daquele tempo, ia contar porque João Mina não quis falar do rabo-de-arraia.
- Você não sabe?
- Dizem que numa batucada na Praça Onze, num carnaval, João Mina deu um rabo de arraia num sujeito e ele morreu ali mesmo. João Mina foi para a Detenção e ficou na sombra uns anos. Quando voltou, trouxe a cuíca e nunca mais quis saber de batucada. Era só cuíca. E a batucada virou samba. Depois, Edgard trouxe o tamborim.
Na rua do Estácio, Tancredo Silva ainda disse:
- Olha, menino João não falou que, quando o batuque enfezava, os batuqueiros cantavam:
É ordem do Rei p'ra matar.
É ordem do Rei p'ra matar.
E o rabo de arraia comia solto até morrer o parceiro que estava condenado pela negrada. Essa ordem do Rei entre os batuqueiros vem do tempo em que o Brasil era Reinado e que a capangada tinha ordem para acabar com os pretos que conspiravam.
(Retirado do livro Encontros: Capoeira, de Frederico José de Abreu e Maurício Barros de Castro, editora Azougue Editorial.)

http://ahoradacapoeira.blogspot.com/2010/05/face-malandra-da-capoeira.html

2011- Juegos Panamericanos 2011,

2011-01-21T06:48:00.001-08:00

JUEGOS-ODEPA anexa seis disciplinas a Juegos Panamericanos

jueves 5 de noviembre de 2009 21:30 CST Imprimir[-] Texto [+]
MEXICO DF, nov 5 (Reuters) - La Organización Deportiva Panamericana (ODEPA) incluyo el jueves seis disciplinas para los Juegos Panamericanos de Guadalajara 2011, con lo que en la XVI edición del evento se verán 36 deportes.
La decisión fue tomada en el tercer día de la Asamblea General de la ODEPA que se realiza en la ciudad de Guadalajara, en el occidente de México, y que el viernes decidirá la sede de la XVII edición de los Panamericanos entre las candidatas Cali, Colombia; Lima, Perú y Toronto, Canadá.
"Karate, boliche, pelota vasca, esquí acuático, squash y patinaje sobre ruedas son los deportes que repartirán medallas en la próxima cita panamericana", se informó en un comunicado.
La aprobación del golf sigue pendiente, pues aunque ya es un deporte olímpico, aún faltan requerimientos para que se convierta en panamericano.
A la designación de la sede para los Juegos Panamericanos de 2015 asistirán los presidentes de Colombia y de Perú, Alvaro Uribe y Alan García, respectivamente.
(Reporte de Carlos Calvo; Editado por Ricardo Figueroa)
© Thomson Reuters 2011 All rights reserved.

SportAccord recommendations Version du 8 novembre 2010- Page 4 / 4

2011-01-20T12:16:00.000-08:00

Principes communs à l’usage des fédérations et organisations sportives internationales .Préserver l’intégrité du sport face au développement des paris sportifs. Recommandations concernant l’échange de données

Nous recommandons aux Fédérations internationales sportives (FIS) de:

1. Coopérer avec les gouvernements et les opérateurs de paris reconnus pour prévenir les risques et dérives liés aux paris sportifs. Cette coopération a notamment pour objectif de développer un programme commun d’éducation, de communication et de prévention sur les paris sportifs, le trucage de matchs et, plus généralement, la criminalité à l’échelle internationale;

2. Etablir et utiliser, quand les conditions l’exigent, les moyens de communication existants pour échanger des informations concernant les enquêtes et/ou les poursuites pour manipulation des résultats sportifs à un niveau national ou international, sous réserve bien entendu que les informations soient suffisamment détaillées et transmises assez tôt pour être utilisées;

3. Promouvoir et favoriser l’échange naturel d’informations concernant la manipulation des résultats sportifs entre les autorités nationales, étrangères et internationales en présence de preuves tangibles laissant imaginer une infraction aux réglementations des FIS et fournir, sur demande, toutes les informations nécessaires aux autorités nationales, étrangères ou internationales les requérant;

4. Fournir les données en leur possession ou sous leur responsabilité aux autorités gouvernementales les demandant;

5. Instaurer des procédures pour dénoncer les manipulations de résultats sportifs et garantir la diffusion des informations correspondantes (par ex. hotline, adresse électronique);

6. Garantir, au regard des droits de l’Homme, la protection des données personnelles et privées dans le cadre d’une enquête pour manipulation des résultats sportifs.
Version du 8 novembre 2010, Page 4 / 4
http://www.sportaccord.com/multimedia/docs/2011/01/Integrite_du_sport_Principes_Commus_Francais.pdf

1919- THE INTER-ALLIED GAMES — París

2011-01-20T10:41:00.000-08:00

(

(PAG 50) BRAZIL
Paris, 20 January,1919.
My dear General:
I have the honor to acknowledge receipt of your kind letter of the 9th instant. If I am still in France at the time of the establishment of the Inter- Allied Meeting you may well count on me and rest assured that I shall do all in my power to draw closer the bonds that unite our two countries. We have just seen what President Wilson has done for Brazil. Constant attention to physical and moral development is the most commendable work a country can devote itself to, for it prepares its own future as well as that of humanity. Please accept, my dear General, in my name and in that of my officers, the expression of my highest feehng of admiration and thanks. (Signed) J. Nazoleao Felippe d'Ache, General.
(PAG 67)
PERSHING STADIUM — PARIS
LIAISON SECTION: Brazil : Gapt. George A. Gordon, F.A.
(PAG 73) ADVISORY COMMITTEE: Brazil: Maj. Breant.

fuente: The inter-allied games, Paris, 22nd June to 6th July, 1919; (1919),Author: Inter-allied games, 1919; Wythe, George; Hanson, Joseph Mills, b. 1876-Subject: United States. Army. American Expeditionary Forces. Games committee; Athletics, Publisher: [Paris, Printed by Société anonyme de publications périodiques, Language: English

Lucha Africana en los Juegos de la Francofonía

2011-01-17T10:19:00.000-08:00

Les partenaires

Devenez partenaire et associez votre organisation au plus grand événement sportif et culturel dédié à la jeunesse francophone.
Obtenez une visibilité d’envergure internationale à travers les 75 États et gouvernements membres et observateurs de l’OIF répartis sur les 5 continents de la planète.
Contenu :
7 disciplines sportives : athlétisme, lutte libre et lutte africaine, basket-ball, football (moins de 20 ans), judo, tennis de table, handisport, cyclisme – catégories : 18-25 ans h/f (selon les disciplines)
7 concours culturels : chanson, conte, danse, littérature, photo, arts plastiques et visuels (peinture, sculpture, installation et œuvres collectives), arts de la rue (hip hop, marionnettes, jonglerie) – catégories : 18-35 ans h/f
2 activités de développement : création numérique et écologie – catégories : 18-35 ans h/f de multiples animations périphériques, des cérémonies d’ouverture, de clôture et de galas hauts en couleurs.
Image et valeurs :
Développez votre image à travers les valeurs des Jeux de la Francophonie : Solidarité – Excellence – Diversité, et les valeurs universelles de la Francophonie : Paix – Fraternité – Démocratie – Coopération - Développement – Ouverture.
Public cible :
75 pays participants invités, plus de 3500 sportifs et artistes, présence de stars internationales sportives et culturelles, présence de VIP du milieu sportif et culturel, plus de 200 000 spectateurs attendus dans les stades, plus de 50 millions de téléspectateurs attendus.
Promotion et médiatisation :
télédiffusion en direct et différé sur CFI, TV5…et reprise des images par les 75 télévisions nationales des pays de la francophonie, radiodiffusion sur RFI, Africa N°1, Radio Télévision Canada, BBC… ; présence de la presse internationale avec plus de 300 journalistes internationaux.
http://www.jeux.francophonie.org/-Les-partenaires-.html

O Sahiré e o Marabaixo. Recife: FUNDAJ/Massangana, 1989.

2011-01-17T06:45:00.000-08:00

Foto: Aspectos do Marabaixo no Amapá. Fonte: PEREIRA, Nunes. O Sahiré e o Marabaixo, 135.

Nos dias de hoje, a figura de Cabralzinho é fruto de polê¬micas interpretações em Macapá. Para muitos ele foi um tirano, devido o uso excessivo da violência contra seus inimigos políti¬cos, mas oficialmente ele é reconhecido como um administrador da região. Em relação ao mundo da capoeira, seu vínculo à prática ficou perdido na memória coletiva. Curiosamente, no livro O Sairé e o Marabaixo, Nunes Pereira apresenta uma foto¬grafia do Marabaixo, em Curiaú, onde em meio à festa aparece uma possível manifestação da capoeira entre seus brincantes (ver figura a seguir).22 A prática seria uma permanência da época de Cabralzinho, uma inserção do modelo baiano ou a mistura de ambas as tradições?! Bem, outra pesquisa com um recorte tem¬poral mais contemporâneo poderá auxiliar nesta questão.
22 PEREIRA, Nunes. O Sahiré e o Marabaixo. Recife: FUNDAJ/Massangana, 1989.

FUENTE: (PAG 81) "Oliveira, Josivaldo Pires de; Leal, Luiz Augusto Pinheiro. Capoeira, identidade e gênero: ensaios sobre a história social da capoeira no Brasil. Salvador : EDUFBA, 2009".

Presidente da Confederação Brasileira de Capoeira Desportiva (CBCD) – 2010/2013

2011-01-14T03:54:00.000-08:00

LUIZ CLÁUDIO MARQUES DA SILVA

Rua: Leocádio Figueiredo, nº 360 – Bl. 44 – apt. 104
Guadalupe – Rio de Janeiro – RJ. 21675-090
Tel: 2458-3879 / Cel. 8190.4353 / 78840790 ID 98*49465
e-mail: luizmarques.rj@oi.com.br
CREF.1– 11134 – G / RJ
Área de interesse
Professor de Educação Física (profissional de Educação Física)
Instrutor - Especialista em Capoeira (Mestre)
Experiência Profissional
• Presidente da Confederação Brasileira de Capoeira Desportiva (CBCD) – 2010/2013.
• Presidente da Federação Fluminense de Capoeira Desportiva (FFCD) – 2010/2014;
• Coordenador do Núcleo de Esportes do Projeto Segundo Tempo – Guadalupe, 2010;
• Professor de musculação, Academia Universidade do Corpo, Rocha Miranda, RJ, 2009;
• Professor de Educação Física – E.E.E.F. Maurício de Medeiros – Méier – RJ. 2005;
• Presidente do Conselho Fiscal da Federação Fluminense de Capoeira – 2005/2009;
• Professor de Educação Física - C. E. João Baptista de Mattos – Coelho Neto – RJ. 2004/2005;
• Árbitro oficial de Federação Internacional de Capoeira – FICA – 2004;
• Árbitro oficial da Confederação Brasileira de Capoeira - CBC - 2004;
• Presidente da Liga Municipal de Capoeira do Rio de Janeiro (LIMCARJ) – 2004/2008 e 2009/2012;
• Diretor Técnico - Pedagógico da ONG Fraternidade dos Capoeiristas do Brasil para o Mundo - 2004;
• Mestre de Capoeira - Espaço Social do Condomínio Santa Regina - Guadalupe - RJ. desde 2004;
• Instrutor I (Capoeira) - Escola Especial Favo de Mel – CETEP Quintino - FAETEC – desde 2004;
• Delegado do Congresso Nacional de Capoeira – 15/16 e 17 de agosto de 2003 – São Paulo – SP.
• Mestre de Capoeira – E. M Alexandre Farah - Ricardo de Albuquerque - RJ – 2002 / 2003;
• Instrutor I (Capoeira) - Casa da Criança - CETEP Quintino - FAETEC - RJ. 2001/ 2004;
• Vice-presidente da LICARJ – 2001/2003;
• Instrutor I (Capoeira) – E. T. E. João Luiz do Nascimento – FAETEC- Nova Iguaçu - RJ. 1999/2001;
• Mestre de Capoeira - Associação de Moradores Pró-melhoramentos dos Jardins Santo Antônio - Guadalupe - RJ. 1997/ 2003 – retornando em 2010;
• Mestre integrante do Conselho Superior de Mestres da Federação Internacional de Capoeira - FICA – desde 1999;
• Mestre de Capoeira - Academia PREV – VILLAGE – RJ. 1999;
• Assessor da Presidente da FCERJ – 1998 (renunciando em 11/03/1999);
• Presidente do Conselho Fiscal da Liga Rio de Janeiro de Capoeira - 1998/2000;
• Conselheiro Efetivo do Conselho Fiscal da Federação de Capoeira do Estado do Rio de Janeiro – FCERJ - 1997/1999);
• Assessor da Diretoria Regional Metropolitana – FCERJ – 1997;
• Mestre de Capoeira - 2º Grau (branco -amarelo) - CIEP João do Rio - Guadalupe - RJ -1993/1997;
• Presidente da Associação de Capoeira Regional Irmãos Unidos do Urucungo – desde 1993;
• Instrutor de Defesa Pessoal – SINDAIP – 1989;
• Mestre de Capoeira - 1º Grau (branco e verde) – Associação de Moradores Pró – Melhoramentos dos Jardins Santo Antônio – Guadalupe – RJ. 1981/1983;
• Árbitro Estadual – FCERJ – 1977;
• Instrutor de Capoeira (cordel azul) - Bloco Carnavalesco Bohêmios de Irajá – Irajá – RJ. – 1976;
• Instrutor de Capoeira (cordel amarelo/ azul e cordel azul) -Grêmio Vista Alegre -Vista Alegre - RJ -1974;
• Competidor e Diretor-técnico de alguns Campeonatos Intermunicipal, Estaduais e Brasileiros.
Formação e Cursos
• Mestrando em Ciências da Educação. IBECC – São João de Meriti, Rio de Janeiro, 2010;
• Pós-graduação em Bases Biomédicas de Prescrição de Exercícios Físicos – FAMATH, Niterói, Rio de Janeiro, RJ. 2005;
• Licenciatura Plena em Educação Física -Centro Universitário da Cidade (UniverCidade. Unidade Recreio) – Vargem Grande, RJ. 2004;
• Curso de Musculação - Academia Rio Swim - Praça Seca - Jacarepaguá - RJ;
• Massoterapia - SENAC – Madureira, Rio de Janeiro, RJ, 2000;
• Noções Básicas da Ciência do corpo Humano – SENAC – Madureira, RJ, 1999;
• Técnico Desportivo nível A - FCERJ – 1999;
• Defesa Pessoal – FCERJ – 1998;
• Capoeira Especial Adaptada – LICARJ – 1998;
• Jogo de Dentro – LICARJ – 1998;
• Arbitragem de Capoeira – FCERJ –1997;
• Instrução Atlética e Work Shopping de Capoeira Angola – 1997;
• Técnicas de Primeiros Socorros – SENAC – 1997;
• Organização de Eventos Turísticos – SENAC – 1997;
• Reciclagem de Capoeira – FCERJ – 1996.
Resumo das qualificações
Com 40 anos de experiência capoeirística, junto com os conhecimentos acadêmicos, estou apto para ministrar aulas dentro do contexto técnico da Capoeira. Assessorar, supervisionar e coordenar a técnica, a disciplina, a administração e o desporto da Capoeira em academias, escolas, entidades administrativas desportiva e culturais. Agora como professor de Educação Física estou voltado mais para área educacional aprimorando a Educação Física Escolar. Ministro aulas dos desportos: futsal, basquetebol, voleibol e handebol e também de ginástica localizada, alongamento e relaxamento para aqueles que não gostam dos esportes acima. Ministrei capoeira um ano e meio em uma escola técnica, três anos de Capoeira Educacional Adaptada para uma Unidade de Educação Infantil e agora, com sete anos, em uma Unidade de Educação Especial (E.E. Favo de Mel – FAETEC - Quintino).
Rio de Janeiro, 2011 .
Luiz Cláudio Marques da Silva
Mestre Teacher – AA116 CBC/RJ

1871- BUENOS AIRES- Lamarque enseña Savate.

2011-01-08T06:01:00.000-08:00

1. Gardel Tango Que Me Hiciste Bien - Página 46

El final era, de seguro, algo de Libertad Lamarque y, qué duda cabe, "Besos Brujos". ... que aprendieron box y savate, como un modo de evitar las dagas de los compadritos. Sólo permanecía vivísimo ese mundo en el tango "Corrientes y ...
1. Gran enciclopedia argentina: todo lo argentino ordenado ...
Un atleta francés que llegó al país después de la epidemia de fiebre amarilla (1871), llamado Lamarque, se dedicó a la enseñanza de prácticas gimnásticas y entre otras cosas enseñó savate que recogió de buen grado Carlos Delcasse

Music of the !Kung San bushmen from the Kalahari

2010-12-07T23:57:00.000-08:00

Music of the !Kung San bushmen from the Kalahari

At the foot of this page there is a transcription of music played on a musical bow. The bow is of the "braced" type (see sketch, left) in which the wire string is divided into two sounding lengths. A light wooden stick is used to strike one or other section of the string. One end of the bow is held against the open lips of the player, who uses his mouth resonance to amplify one of the harmonics of the note from the string. The two fundamental pitches of the string are A and C (actually slightly flatter). The selected harmonics of A are E (third harmonic) and A (fourth harmonic). The selected harmonics of C are C (second harmonic) and G (third harmonic).
In the transcription, the lower set of notes is the fundamental pitches and the upper set of notes is the harmonics. The rhythm (to my ears, at least) is made up from units of 3/8 + 3/8 or 3/8 + 1/8, which I have notated as bars of 6/8 or 4/8. Accuracy of transcription is not guaranteed, but I did my best.

http://www.stella.tripp.btinternet.co.uk/ian1.html

1923- BRINCANDO (¿BOXE?)

2010-12-06T00:05:00.000-08:00

GRACILIANO RAMOS DE OLIVEIRA

b. 27.out.1892, Quebrangulo-AL
d. 20.mar.1953, Rio de Janeiro-RJ

Foto: Filhos, Márcio e Júnio brincando, 1923 (aprox)
MÁRCIO RAMOS
b. 14.set.1916, Palmeira dos Índios-AL
d. 24.ago.1950, Rio de Janeiro-RJ
JÚNIO RAMOS
b. 13.set.1917, Palmeira dos Índios-AL
d. 30.ago.1975, Recife-PE
http://www.graciliano.com.br/vida_album.html

Brasil - Democracia Racial

2010-12-05T08:42:00.000-08:00

Muitos autores, usando metodologia histórica

Figura 8. Origem dos cromossomos y de brasileiros brancos e de portugueses (em %) — o haplogrupo 2 (em destaque) é o único sem origem geográfica definida
No caso das linhagens africanas, sabe-se que a maioria dos escravos trazidos para o Brasil veio da costa oeste da África, da vasta região entre o rio Senegal (no norte) e a Angola portuguesa (no sul). Os escravos chamados de .minas., aprisionados na parte mais ao norte dessa região, chamados de minas., constituíam cerca de um terço do total trazido para o Brasil e concentraram-se inicialmente na Bahia . muitos tinham a religião ioruba, de onde veio o candomblé baiano. A mayoría dos escravos do Rio de Janeiro e Minas Gerais veio de Angola . de tribos que falavam dialetos do tronco bantu. Entretanto, as consideráveis migrações de escravos ocorridas entre os estados, no século 19, homogeneizaram sua distribuição. Sabe-se pouco sobre a distribuição de haplogrupos de DNA mitocondrial na África, especialmente em Angola. Assim, fica difícil fazer inferências filogeográficas a partir dos nossos resultados, que mostram que os haplogrupos L3e e L1c constituem quase 50% dos africanos.
http://www.laboratoriogene.info/Cientificos/retrato.pdf

, sociológica e antropológica, já analisaram as origens do povo brasileiro: Paulo Prado em Retrato do Brasil (1927), Gilberto Freyre em Casa grande e senzala (1933), Sérgio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil (1936) e Darcy Ribeiro em várias obras, culminando em O povo brasileiro (1995). Nós usamos novas ferramentas , a genética molecular e a genética de populações, para reconstituir e compreender o processo que gerou o brasileiro atual, no momento em que comemoramos 500 anos da chegada dos europeus ao Brasil.Patrilinhagens em brasileiros brancos......................Os estudos filogeográficos usando o cromossomo y baseiam-se na teoria, aceita universalmente, de que todos os haplótipos de cromossomos Y existentes hoje derivam de um haplótipo ancestral que estaria presente entre os primeiros Homo sapiens, ainda hoje encontrado em bosquímanos !Kung, que vivem no Sul da África.

1924- Nacimiento de Mestre Ananias

2010-12-02T11:29:00.000-08:00

Com bastante disposição e em plena atividade, Mestre Ananias Ferreira compartilha com quem convive a sabedoria adquirida em 86 anos de vida. Desde 1953 na cidade, Ananias trouxe com pioneirismo para São Paulo os ensinamentos da capoeira e do samba de roda, patrimônios culturais do Recôncavo Baiano. Seja comandando a roda de capoeira da CMA – Casa Mestre Ananias, na roda que fundou na Praça da República ou sambando com os amigos, a força de Mestre Ananias se faz presente conosco sempre. Venha comemorar o aniversário do Mestre (ele nasceu em 1 de dezembro de 1924) na Casa Mestre Ananias! Será neste sábado, 04 de dezembro, na rua Conselheiro Ramalho, 945. A entrada é gratuita. Veja abaixo a prévia da programação do sábado (os encontros festivos na Casa são informais, pode haver variação nos horários) :http://www.mestreananias.blogspot.com/

Jogo do cacete SAO TOMÉ

2010-12-01T01:20:00.000-08:00

CARLOS DE SOUSA FERREIRA FONTES, ESTUDO DO LÉXICO DO SÃO-TOMENSE COM DICIONÁRIO, Faculdade de Letras, Universidade de Coimbra , 2007

Introdução
O São-Tomense ou Santome (ST), também conhecido como Forro ou Fôlo, é um dos três crioulos que se formaram no arquipélago de São Tomé e Príncipe, uma colónia de Portugal desde os finais do século XV até 12 de Julho de 1975, data da sua independência. Os outros dois crioulos naturais destas ilhas situadas no golfo da Guiné são o Angolar (AN) ou Ngola, falado, tal como o ST, na ilha de São Tomé, e o Principense (PR) ou Lungiye, falado na ilha do Príncipe.

kapwela [kaˈpwɛla] s. P. capoeira; E. chickencoop. capoeira idem + ditongação + lambdacismo.
acha s. P. pau, cacete do bliga (q.v.); E. piece of wood, stick to play bliga (q.v.).
bliga s. P. 1. jogo de cacete (cf. acha); 2. luta; E. 1. stick game (cf. acha); 2. fight; v. P. brigar; E. to fight.
bligadô s. P. praticante do jogo de cacete ou bliga (q.v.); E. the player of the stick game or bliga (q.v.).
http://www.uc.pt/creolistics/research/saotome/fontes_2007

Término KAPWELA

2010-11-29T23:39:00.000-08:00

FUENTE: (PAG 139) The World of music, Volumen 30;Volumen 30

International Music Council, International Institute for Comparative Music Studies and Documentation, International Institute for Traditional Music
International Music Council, Unesco House., 1988.

Capoeiragem

2010-11-29T04:50:00.000-08:00

de André Lace

para AEC
fecha29 de noviembre de 2010 13:37
Salve Javier,
TV Combate, é um canal à cabo (por assinatura), de vez em quando passa seus programas, salvo engano, na TV Record.
Bueno, o fato é que hoje, às 20 horas, eles vão passar entrevista que fizeram comigo, basicamente, sobre Capoeiragem.
P.S.
TV COMBATE – http://www.tvcombatetotal.com/
Seria bom veículo, também, para o trabalho de vocês

Origen y valor social de la capoeira, 26/11/2010 César A. Chamorro ,LEÓN

2010-11-27T06:28:00.000-08:00

Origen y valor social de la capoeira, 26/11/2010 César A. Chamorro ,LEÓN

Katiuscia Melloha realizado un trabajo dirigido por Eduardo Alvarez, profesor del Departamento de Educación Física y Deportiva dela Universidad de León, sobre el origen y evolución de la capoeira, así como el valor socioeducativo de esta práctica en la actualidad. Según nos ha explicado Mello, la capoeira es una lucha, reconocida como el Arte Marcial de Brasil, que fue intensamente perseguida, sobrevivió a la represión y hoy se encuentra extendida por todo el mundo.......................La doctora Mello reconoce que recomponer su historia es algo complicado. Los investigadores utilizan muchas veces la transmisión oral y las fuentes primarias que rescataron de la época del Brasil colonial. Se pueden apuntar tres momentos históricos. El primero fue su criminalización, a finales del siglo XIX, que la investigadora denomina de «persecución» y subdivide en periodo de contravención penal (del principio del siglo XIX hasta 1890) y periodo de la criminalización oficial (hasta la década de 1930). El segundo fue su legalización en la década de 1930 y el tercero su institucionalización como deporte oficial en la década de 1970..................................
La principal meta de la Confederación Brasileña y de la Federación Internacional de capoeira (FICA) es llevar esta modalidad a las Olimpiadas de 2016 en Brasil -afirma Mello-. El 12 de mayo de 2010, se publicó un documento que dice que después de dieciocho años de lucha, la capoeira, a través de la FICA, logra su reconocimiento por la «General Association of International Sports Federations» (GAISF), en la calidad de «Status Observer», que es el primer nivel de reconocimiento por el COI. La FICA tendrá un plazo de dos años para hacer que la capoeira pase al nivel de reconocimiento en la GAISF habiendo cumplido ya un 50% de las exigencias de la GAISF para dicho plazo.
NOTICIA COMPLETA: http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=567531
CORREO ENVIADO AL DIARIO DE LEÓN POR :

de FICA-Espanha- <capoeira.espanha@gmail.com>

para diariodeleon@diariodeleon.es,
fecha 27 de noviembre de 2010 14:44
asunto ATT: César A. Chamorro
Estimado señor César A. Chamorro. Me dirijo a usted en relación con el artículo "Origen y valor social de la capoeira" publicado en este diario el 26/11/2010 .Para clarificarle con más detalle todos los mitos y leyendas entorno a la Capoeira ( Deportiva, Angola, Regional, Utilitaria) le sugiero que oiga la entrevista que le envío en el siguiente link y que lea un libro del que soy co-autor y que es el resumen de la tesis doctoral que abrió el proceso de reconocimiento de la Capoeira como patrimonio cultural inmaterial del pueblo brasileño. Los grupos de Capoeira nacieron fruto del II Congreso Brasileño de Capoeira (1969) con la intención de unificarla y avanzar en el proceso de reconocimiento de esta modalidad deportiva. En ese congreso ocurrió que Bimba se levantó y se fue, Joao Pequeño de Pastinha no habló y las autoridades deportivas de Brasil no pudieron hacer nada y cada alumno de Bimba y otros crearon sus grupos (negocios) . Un grupo de Capoeira es un negocio piramidal y la Federación Internacional de Capoeira es una entidad sin ánimo de lucro que tiene por objetivo el reconocimiento de la Capoeira Deportiva como modalidad vinculada al COI a través de SportAccord (ex-GAISF). A su entera disposición y un cordial saludo.
1) (Tiene faltas ortográficas) De la Vadiagem al Deporte, Trayectória de la Capoeira: http://www.scribd.com/doc/6241070/Historia-de-La-Capoeira-Tesis-Doctoral
2) Entrevista Javier Rubiera-Presidente de FICA: http://sala-prensa-internacional-fica.blogspot.com/2010/07/17-julio-2010-entevista-javier-rubiera.html
3) Periódico sobre el II Congreso Brasileño de Capoeira: http://1.bp.blogspot.com/_VcRetvJqu_U/ScwZ-42jELI/AAAAAAAADsc/ezwOZd-L2jo/s1600-h/I0028225-12(01212x02002).png
4) Todo sobre Capoeira Mae. Angola, Deportiva ,Regional y Utilitaria: http://saladepesquisacapoeira.blogspot.com/

Alimentación e higiene en la rutina de la Educación Infantil

2010-11-24T04:39:00.000-08:00

Alimentación e higiene en la rutina de la Educación Infantil: calidad de vida como artificio en la instrucción de las conductas y potencialización de los hijos de la nación.5. De los principios de la perfomance y del rendimiento en el gerenciamiento del propio cuerpo.
Food and health in the routine of early Childhood Education: quality of life as artifice in the investigation of behavior and potentiation of the children of the Nation1
Ana Cristina Richter ,Alexandre Fernandez Vaz.

Si en los comienzos de la Modernidad era preciso educar las conductas y estimular hábitos saludables, tales como la limpieza del cuerpo y dela casa, esas normalizaciones hoy parecen exigir un grado menor de coerción externa, dada su introyección, autorregulación, interiorización normativa (ELIAS, 1994). En tanto, en la actualidad, nos enfrentamos con otras formas de tutelajes de los cuerpos, de los sentidos, de las conductas individuales y colectivas, relacionadas a la higiene, a la salud, a la calidad de vida. La vida, al liberarse de la suciedad, de la inmundicia, de la infección, de la contaminación, de los “sugismundos”, debe ahora contraer calidad. Esta, racionalidad organizada, comprende atributos, patrones y estilos que sugieren modelos “saludables” y “normales”: no basta bañar el cuerpo, es preciso adquirir un producto predeterminado – fármacos, técnicas, cosméticos, fantasías – para que el “evento” se cumpla con calidad. O sea, una serie de norma(lizaciones) se colocan al servicio de la vida divulgando características constitutivas y determinantes de aquella calidad. Cimentadas por los saberes cientificistas18, esas norma(lizaciones) circulan en las revistas, en los outdoors, en las propagandas o en los programas televisivos con especialistas estelares, actores o cualquier otro interprete, que actúa como representante de aquel recetario de calificación del cuerpo y de la vida, pero también en los discursos repetidos de los niños y profesionales, así como en los embalajes de los productos consumidos por los actores presentes en la guardería: bizcochos industrializados, dentífricos, productos de limpieza, equiparando, por la norma, vida y cosa, reificando, perseverantemente, en nombre de la calidad a ser alcanzada.
18 Según Bassani e Vaz (2003, p. 02), podemos considerar la existencia de una “pedagogía del cuerpo en la sociedad contemporánea, que se organizaría de forma compleja, contradictoria, pero también coherente, estructurándose en varios ambientes educacionales: en la escuela, en los gimnasios, en la cultura corporal popular (capoeira), en la cultura corporal erudita (ballet), entre otros. Esta pedagogía se vale de un conjunto de técnicas y especialistas, como profesores de Educación Física, nutricionistas, cirujanos plásticos, pedagogos, etc. Ella tiene también sus modelos – como las revistas ilustradas –, sus disposiciones “científicas” y, sobretodo, los productos que deben ser consumidos para que se eduque el cuerpo. La pedagogía del cuerpo, que elabora predicciones diferentes para jóvenes y ancianos, niños y adultos, hombres
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.3698/pr.3698.pdf

FICA - Junta Directiva 2010-2014

2010-11-23T13:01:00.000-08:00

FUENTE: FICA Millennium 2016: https://sites.google.com/site/ficamillennium/

Vásquez Raña presidiría expedición de la Odepa (Bolivia)

2010-11-21T03:11:00.000-08:00

Vásquez Raña presidiría expedición de la Odepa

Deportes, CAMBIO (Periódico Bolivariano)Fecha : 2010-09-23
El Comité Olímpico Boliviano celebra el interés que muestra la Organización Deportiva Panamericana para diagnosticar y avalar los cambios realizados.
El presidente de la Organización Deportiva Panamericana (Odepa), el mexicano Mario Vásquez Raña, es esperado mañana en La Paz junto con la comisión de ese organismo que verificará qué sucedió en las elecciones del 24 de abril en el Comité Olímpico Boliviano (COB).
El presidente del COB, Édgar Claure, recordó que las federaciones deportivas nacionales tienen la soberanía y libertad de elegir a los directores del organismo olímpico boliviano, y en los comicios de abril optaron por la renovación luego de 17 años de gestión de Jorge España Ortiz, quien habría recurrido a Odepa para dar su versión sobre supuestas irregularidades en el acto eleccionario que lo dejó fuera.
“Las quejas a las que me refería llegaron a los organismos internacionales, quienes tienen por norma verificar in situ todas esas denuncias, porque el no hacerlo significaría proteccionismo”, explicó Claure.
El directivo afirmó que la carta de la Odepa fue bienvenida porque “queremos que las autoridades internacionales se enteren, escuchen y entiendan el sentimiento del deporte boliviano, expresado a través de las federaciones de manera democrática”. El sábado llegarán tres ejecutivos de la Odepa, y posiblemente Vásquez Raña: la secretaria general de la organización, Ximena Saldaña; el director ejecutivo, Reinaldo González, y el director jurídico, quienes serán recibidos por la asamblea del COB en una sesión programada para mañana a las 18.00, donde se hará la verificación de las elecciones de abril.
“No es una reelección, nuestro directorio sólo busca una ratificación frente a los organismos internacionales. Las decisiones que tomamos el 24 de abril sólo deben ratificarse y espero que sea así”, dijo Claure. Además, descartó la presencia de España Ortiz.

Juegos Panamericanos Río-2007

2010-11-21T03:02:00.000-08:00

Juegos Panamericanos Río-2007

Reinaldo González, Ana Mariza Ribeiro, Rodrigo Antunes y Sonia Almeida. Foto: Martín Montiel/ESTO10 de mayo de 2007, inició trabajos con los CON's, Pre-registros Panamericanos, Rosalinda Coronado.
El comité organizador de los XV Juegos Panamericanos Río 2007, inició los trabajos del registro previo de algunas delegaciones, en las oficinas de la Organización Deportiva Panamericana.
Ana Mariza Ribeiro, gerente general de Relaciones Internacionales de CO-Río, encabeza el equipo de trabajo que fue recibido por Felipe Muñoz Kapamas, presidente del Comité Olímpico Mexicano y secretario general de la ODEPA, así como por Reinaldo González.
La comitiva la conforman Heloisa Costa, gerente, y Fernanda Curado, supervisora del área de acreditaciones.
También se encuentran Sonia Almeida, gerente; Rodrigo Antunes, supervisor en la oficina de inscripciones deportivas; Renata Santiago, gerente, y Renata Leuzinger, gerente en servicio a los CON's.
Este grupo tiene como finalidad actualizar las acreditaciones, que todo esté en perfectas condiciones, que los nombres estén bien escritos, entre otras cosas.
Ayer, en su primera sesión con los representantes de los Comités Olímpicos Nacionales, se reunieron con los dirigentes del Comité Olímpico de El Salvador y tuvieron una teleconferencia con Belice.
Ana Mariza Ribeiro informó que este grupo de Co-Río estuvo trabajando en Asunción, Paraguay, con diversos Comités Olímpicos Nacionales, con motivo de la Asamblea de ODESUR.
Otros Comités Olímpicos Nacionales como Estados Unidos y Canadá viajarán a Río de Janeiro para hacer su pre-registros.
Ana Mariza expuso que el registro, que es además de deportistas, de oficiales, entrenadores, jueces, funcionarios, presidentes de Comités Olímpicos Nacionales y periodistas, puede ser sobre los 15 mil.
Heloisa Costa expuso que se está haciendo el pre-registro, y después de hacer este trabajo exquisito se imprimirán las pre-acreditaciones en documento a CON's, a fines de mayo, para que hagan los trámites necesarios ante las Embajadas de sus respectivos países, mismos certificados que serán canjeados a la llegada de la familia olímpica panamericana a Río de Janeiro.

CAPOEIRA SUSTENTÁVEL

2010-11-15T12:50:00.000-08:00

CAPOEIRA SUSTENTÁVEL

Prezados companheiros de Arte e Desporto
Uma das principais características da Capoeira foi a de sempre se adaptar aos novos tempos. Neste início do Século XXI e também do terceiro milênio, mais do que nunca necessitaremos discutir o conceito de “sustentabilidade da Capoeira”. O que nos move nesta situação são as mudanças climáticas que atingem nosso planeta, discutidas amplamente pela ONU e pelos governos do mundo. Na confecção de instrumentos musicais temos nos utilizado da extração de árvores e de extratos vegetais, conseqüentemente temos um grande problema a solucionar: Como preservar o patrimônio cultural sem danificar o patrimônio natural? Torna-se necessário discutir o preço a ser pago pela sociedade em geral, pois poderemos ser duplamente atingidos por esta questão, tanto pela falta de matéria prima quanto pelo agravamento das condições climáticas. É preciso reverter esta situação e isto passa pelo replantio das espécies utilizadas, assim como pela educação ecológica que pudermos agregar ao ensino de nossa modalidade. Plante esta idéia!

Capoeira: Bi-Campeã Mundial de Artes Marciais 2002-2003

Nominado el Sr. M.Iqbal Vice´-Presidente de FICA para Asia.

2010-11-15T00:40:00.000-08:00

Primo grande evento Ticinese di Capoeira

2010-11-14T03:27:00.000-08:00

Salve, vi presento in questo mail il piú importante evento internazionale di Capoeira in Ticino, con maestri i piú rinomati in Svizzera e maestri dal Brasile, qui sotto trovate il link del flyer, ed il programma evento. Per chi in futuro volesse ricevere newsletter di informazioni sulla capoeira e sulla Federazione Svizzera, si puó registrare sul sito http://www.artecapoeira.ch/ :
Il primo grande evento Ticinese di Capoeira per far conoscere questa arte alla popolazione!!!
Programma dei workshops di sabato 27 e domenica 28 nevembre 2010 presso il CST di Tenero:
Sabato 27 novembre 2010:
09.00 - Benvenuto all'evento da parte degli organizzatori
09.15 - 11.00 - Capoeira Regional ( Mestre Cacique )
11.00 - 12.00 - Roda di apertura evento Mundo Capoeira 2010
12.00 - 13.30 - Pranzo ( possibile in mensa del CST )
13.30 -13.45 - Orientamento per il battesimo e cambio corda Arte Capoeira
13.45 - 15.00 - Capoeira Regional ( Contra Mestre Bozo )
15.00 - 17.30 - Battesimo e cambio corda del gruppo Arte Capoeira (Mestre Cacique, Contra Mestre Bozo, Professor Arisco, Instrutor Marmota, Monitor Garnizé, Monitor Falcão, Formado Tim, Formado Curumim)
17.30 - Chiusura primo giorno evento e spostamento alla festa
Domenica 28 novembre 2010:
10.00 - 11.30 - Percussioni, strumenti e ritmica ( Mestre Cacique, Contra Mestre Bozo )
11.30 - 12.45 - Capoeira per campionato ( Mestre Cacique, Monitor Falcão )
12.45 - 13-45 - Pranzo ( possibile in mensa del CST )
13.45 - 15.45 - Capoeira Angola ( Mestre Cacique )
15.45 - 17.30 - Maculelê e chiusura evento ( coordinato da Mestre Cacique e Contra Mestre Bozo )
17.30 - Saluto degli organizzatori
Invitati Speciali all'evento:
Mestre Cacique ( Brasile ): Già preparatore della Selezione Goiana di Capoeira, ed organizzatore di vari Campionati Brasiliani di Capoeira, nonché arbitro internazionale di Capoeira, fondatore di due gruppi di Capoeira in Svizzera, ( Goyà Capoeira e Arte Capoeira ), preparatore della Selezione Sportiva Svizzera di Capoeira.
Contra Mestre Bozo ( Svizzera ) : Uno dei nomi piú noti in Svizzera per la Capoeira, e conosciuto in tutta Europa, fondatore di un grande gruppo in Zurigo, ed in Italia, ( Gruppo Zumbi Capoeira ).
Professor Arisco ( Svizzera ) : Un noto nome sul panorama della Capoeira Svizzera, e soprattutto una forte referenza in Svizzera Romanda. Attualmente attivo nel cantone Friborgo per conto di uno dei piú blasonati gruppi in Svizzera e Francia, ( Geração Capoeira ).
Instrutor Marmota ( Italia ) : Riferimento per il Nord Italia di uno dei più noti gruppi di Capoeira in Svizzera, ( Zumbi Capoeira ).
Monitor Garnizé ( Svizzera ) : Probabilmente uno dei piú preparati Capoeiristi Ticinesi, persona amica ed anche di riferimento di un noto gruppo di Capoeira in Svizzera ed in Francia, ( Geração Capoeira ).
Ospite d'eccezione Luigi Nonella ( Swiss Olympic ).
Sabato 27 novembre sarà anche presente in veste di ospite d'eccezione Luigi Nonella, allenatore Swiss Olympic, e già preparatore della Nazionale Svizzera di Atletica, il quale consiglierà ed orienterà sul tema " una buona preparazione fisica per evitare infortuni nello sport ".
Costi evento Mundo Capoeira 2010 :
Entrata per 27 e 28 novembre :
100.- , non soci Associazione Sportiva Arte Capoeira, ( 2 giorni di stages, con t-shirt evento, entrata alla festa di sabato sera).
80.- , soci Associazione Sportiva Arte Capoeira, ( 2 giorni di stages, con t-shirt evento, entrata alla festa di sabato sera).
Entrata per un giorno singolo, o sabato 27 o domenica 28 novembre 2010 :
60.- , non soci Associazione Arte Capoeira, ( 1 giorno di stage, t-shirt evento con supplemento di10.- ).
Il pranzo di sabato e domenica é possibile per il prezzo di 12.- alla mensa del CST, ma sono da confermare le presenze.
Evento Mundo Capoeira 2010 é una proposta sportiva per la popolazione ticinese e svizzera, aperto a tutti coloro che volessero parteciparvi per conoscere questa lotta brasiliana!
Entrata Gratuita per parenti dei partecipanti e visitatori che avessero intenzione di recarsi per assistere alle lezioni ed al battesimo e cambio corda di Arte Capoeira di sabato 27 e domenica 28 novembre 2010.
Per le partecipazioni lasciate una conferma con tutti dati nella mail dei contatti, ed il numero di persone partecipanti. O chiamate lo 0793760596 per confermare!
Vi auguro di poter approfittare di questo evento internazionale, per gustare la magia di questa arte, o semplicemente per curiosare... Monitor Falcão!!!
Organizzatori Evento Mundo Capoeira 2010 : I professori del gruppo Arte Capoeira; Falcão(Simone Scardua), Kurumin (Fabiano Caetano Machado).

Atenilo o Relâmpago de Mestre Ytapoã! Resumo só Angola! Transcrito por Leiteiro!

2010-11-11T12:30:00.000-08:00

1 AZnº 666 · Rio de Janeiro, RJ9/5/2009 · 2 · 1 Depoimento para Mestre Itapoã resumo do Leiteiro!

ITA: Mestre Ytapoã - ATE: Atenilo. ITA-Atenilo,quando foi que voçe nasceu,onde foi e quando entrou para aprender com o Mestre Bimba?. ATE-Eu nasci no dia 16 de julho de 1918 em Oliveira Distrito de Santo Amaro da Purificação, Bahia e comecei aaprender Capoeira em 1929.ITA-Voçe nunca treinou em outro lugar?. ATE-Não só treinei com Bimba. ITA-Agora quando vôçe começou a treinar com Bimba ainda não era a Capoeira Regional não é? .ATE-não, era Angola!. ITA-Bimba era Angoleiro?. ATE-Tudo ele sabia!. ITA- E os caras respeitavam ele assim na roda?. ATE-Respeitavam, respeitavam ele e o consideravam como um Mestre. Ele ja tinha um bocado de discipulos(?) tinha o Edgar, tinha o Zeca todos eles. ITA-Ele queria respeito. ATE-Respeito, dizia: Olhe fulano, este dai é gente minha mas não joga Regional, joga Angola! Pronto era pra gente não baixar o pau nele.

ITA-E quando chegava o pessoal da Regional na Roda de Angoleiro?. ATE_Cada Domingo e feriado nós ia pra um lugar, e quando chegava lá. ITA-Bimba ia junto?. ATE-Bimba ia, chegava lá, ficava junto, pegava a jogar, eles não conhecia a gente ai diziam: Vamos dar uma volta? No que eles viam voçe de fora diziam: Olha os otários, vamos jogar. Ai a gente metia uma joelhada, uma cabeçada e dizia: Vamos menino, eles entravam e voçe aqui: Tome-lhe pau, tome queda, tome rasteira, tome joelhada...

ITA-E era fácil assim?. ATE-Tá, tome joelhada, vôçe era maluco de entrar numa Banda de costa? Se arrebentava todo. ITA-E eles não sabiam esses golpes não?. ATE-Não não sabiam, ai quando voçe acabava de bater eles diziam: isso é Capoeira? .Isso é um discípulo de Bimba, ai Bimba dizia: O que é Cumpadre? É que meus meninos só brincam asssim mesmo!. ITA-Bicho malvado só gostava de porrada mesmo. ATE-Era Meus meninos só gostam assim mesmo, quando eles não tomam pancada eles ficam todo...eles não sabem jogar! Mas isso não é jogo, isso ai é pancada, é barulho. Ai não tinha mais lugar, nós corria a Bahia toda. ITA-E toda a vez tinha confusão? . ATE-Quando nós ia é porque tinha uma coisa, jogar bonito voçe jogava, ele era da roda encostava e lhe dava uma Cabeçada, pronto valeu tudo. Mas se voçe encostasse nele: Ô meu irmão isso não é Barulho não!. Ai nós pegamos a correr roda e sentando o pau, sentava o pau e pronto. Ai foi indo, foi indo não tinha mais nenhuma roda, ninguém queria mais jogar e nós ficamos na Roda do Lobo jogando uns com os outros, na Academia, na rua.. ITA-Ninguém queria mais jogar? . ATE-Não ninguem: É discipulo de Bimba, Bimba não ensina Capoeira, ensina barulho!. ITA-Quando ele foi fazer a Regional, chamou esse pessoal todo da Capoeira Angola?. ATE-Chamou todos eles. Ele disse: Olha nós temos lutador de Judô, Boxeador, lutador de Karatê, Jiu-Jitsu, lutador de Luta-Livre, se nós ficar com essa de Capoeira Angola quando a gente passar na rua vão dizer: Olhe discipulo de fulano tomou tapa na rua, é discipulo de beltrano pisado, ai eles concordaram, acharam tudo certo.

ITA-Quer dizer eles concordaram que tinha que fazer uma luta. ATE-Diferente!. ITA-A reunião que Bimba fez para fazer a Regional, aonde foi?. ATE-Aqui no Bogum, fim de linha do engenho Velho da Federação. Fez a para mudar a Capoeira de Angola para Regional!. ITA-Me diga uma coisa,esses caras todos antes de ele fazer a reunião ficavam lá jogando?. ATE-Jogavam, Waldemar, Pastinha, Aberrê, andavam mais Gigante, essa turma. ITA-Eu estava la na Academia do Falcão conversando com um cara ai ele disse: Que nada Bimba não andava batendo em todo Angoleiro não, tinha uns caras feito Pastinha, Waldemar que não encarava assim não, era ATENILO?. ATE-Pelo gosto de Pastinha, Bimba todo o Domingo dava aulas para elês, e todos feriados Bimba ia la no Sangradouro dar aulas para elês, la na Academia de Pastinha! ITA-E quando voçe chegava la metia a mão em todo mundo?ATE-Nós pegava a jogar lento, se eles tocassem na gente o couro comia. Pastinha tomou muita amizade com Bimba, que ele (Bimba) também tinha o Segredo da Capoeira, jogava Angola e se defendia bem, Pastinha dizia: Vou ficar com o Manoel (Bimba) treinando mais Manoel! quando não era assim Pastinha ia as tardes treinar com Bimba, na academia de Bimba!. ITA-Porque é que depois surgiu esse negocio de Angoleiro não gostar da Regional de Bimba?. ATE-Porque naquele tempo Bimba jogavam com os angoleiros, jogava nas Docas, Bimba era estivador, jogava na Praia de Amaralina mais Waldemar ali na Preguiça.. ITA-Gigante tambem?. ATE-Depois, quando Bimba falou que ia separar a Angola da Regional eles se separaram.. ITA-Voçe chegou a ver Pastinha jogar?. ATE-Muitas vezes.. ITA-E Pastinha jogava muito?. ATE-JOGAVA, Pastinha não saía lá de Bimba, antigamente antes da reunião, (para separa Angola da Regional) jogava muito, depois dessa reunião ele disse que Bimba estava ensinando a matar, ele caiu fora... ITA-Mas Canjiquinha disse que ensinou Pastinha a jogar. ATE-Hum!. ITA-Ele disse; "Pastinha aprendeu Capoeira velho, eu ensinei a ele!"! Sera Atenilo?

ATE-Olha eu posso te dizer menino , ja conheci Pastinha no Sangradouro jogando Capoeira. Era muito velho em Capoeira!. ITA-No seu tempo tinha essas Ladainhas que os caras cantam hoje, umas Ladainhas compridas , retadas?. ATE-Na Angola toda vida teve.. ITA-Porqe a Regional não tem essas Ladainhas compridas.. ATE-Porque Bimba nunca usou elas e o Angoleiro sempre toda a vida usou. Lento, é assim porque puxa o toque. O toque puxa porque é Angola. E lento, voçe sabe que Angola só coisa bonita, lenta e pronto!. ITA-Voçe nunca viu um Angoleiro jogando pra pau, dando porrada em todo o mundo, não? ATE-Aqui só teve 2 Angoleiros jogando pra pau mas era pouco, foi Geraldo Chapeleiro e José Gata Magra.. ITA-Esses 2 jogavam forte?. ATE-É, o Zé Gata Magra voçe se escondia na esquina, soltava a peixeira nele, quando voçe pensava que não, ja estava no chão e ele ja estava com ela na mão. ITA-Venha ca Atenilo e aquele negocio de Angola que tem as Chamadas em Regional nunca teve isso não é?. ATE-Não!. ITA-E quando voçe ia nas rodas que o cara abria os braços assim, oque é que voçe fazia?. ATE-Oque eu fazia, fazia que ia de um lado, ia para o outro, encostava e metia a cabeça de leve.. ITA-Na Regional não tinha, não tinha mesmo, mas quando chamavam voçe ia?. ATE-Ia, o Angoleiro tinha Chamadas. ITA-Voçe disse que quando começou a aprender era Angola, Bimba era Angola, quando chamavam ele ia?. ATE-Faziam a Chamada agora tinha uma coisa, Bimba levava a mão quando faziam a chamada, quando davam a mão a ele, aqui ele caia logo não ficava como os Angoleiros que ficam pra lá e pra cá, ele encostou a mão no que encostou já desceu, quando desceu pode sair que lá vem golpe. O negócio era sério!. ITA-Ele me disse assim: "Olhe Itapoã fiz a Regional porque tirei tudo oque era porcaria que não prestava! Ele chamava de porcaria oque não gostava. ATE-Quando eu estava contando que formou a Regional ai no Engenho velho Pastinha foi um que disse: Não Bimba estou com voçe, amanhã ou depois nossos discipulos tomando tapa ai na rua. ITA-Pastinha tambem estava na reunião? . ATE-Estava, foram todos eles, os Angoleiros todos. Foi Waldemar, ai quando acabou de combinar disse: Ah , que nada vamos ficar na Angola mesmo que é a Capoeira daquele tempo antigo, é a nossa Capoeira! Ai Bimba chamou 1, chamou outro ninguém quis, ai ele tirou o corpo fora, largou foi oque aconteceu. ITA-Quer dizer que ele ficou com raiva que ninguem quis, quando ele preparou a zorra dele foi a forra! . ATE-Ai quando Bimba pegou preparar os discipulos disse: Não quero ver ninguem tomando tapas de um desses! Ai o pessoal começou a dizer: Seu Mestre esta ensinando é barulho, é para matar, ele não esta ensinando a jogar não, antes ponhá logo uma faca e sangrá! há-ha-ha. ITA-Ai ficou a fama, não e? Quando u entrei la ele disse: Quando entrar na roda de Angola é para dar tapas, bater mesmo, que aquilo tudo é porcaria!. ATE-Tudo, tudo, voçe ia dar um asfixiante dava certo, se dava um martelo dava certo, se voçe fosse jogar com um Angoleiro e desse um martelo ele ficava zangado!. ITA-Ai os Angoleiros não gostavam!. ATE-Não porrada eles não gostavam não. Quando eles tocam na gente é uma festa, quando a gente da porrada neles é desordeiro.. ITA-Eles tanto falaram e agora estão dando porrada do mesmo jeito. ATE-Mas agora eles estão fazendo uma Regional errada, é o castigo.. ITA-Então ele era invocado com o Gigante, da altura dele. Uma vez que eu levei uns alunos do Mestre Bimba pra la, ele fez calçar os sapatos. Pastinha tem uns alunos aqui de Bimba e vão jogar descalços! . Não, tem que jogar calçado!

TOQUES

ITA-Santa Maria é gostosa de jogar? Como se joga ela?. ATE-Santa Maria voçe joga quase como Iuna. É lento e é velocidade. . ITA-Desde que voçe treinava na Academia de Bimba , eram esses toques que estão ai?. ATE-Era daquele jeito, os toques deles eram os mesmos toques.. ITA-Quais eram os toques de Berimbau que voçe ouvia lá na Academia de Bimba.. ATE-São bento Pequeno.... ITA-Espera ai, como e esse São Bento Pequeno?. ATE-Era esse:Tem,Tem Dem, Tem, Dem, Dem.... ITA-E o Panha Laranja?

ATE-Não, Panha Laranja é: Tem, Dem, Dem, Dem. Dem, Dem,Dem...ITA-Porque ele è o Hino da Capoeira?. ATE-Porque ele voçe não pode jogar com pancadas. Só pode jogar com floreio, tem que jogar com floreio. ITA-E quais eram os outros toques?. ATE-São Bento Grande, Banguela. ITA-Como era a Banguela?. ATE-Era: Squitem Dem, Squitem Dem, era lento, é lento. ITA-Hoje um capoeirista tocou uma Banguela que parecia mais rápido que uma Cavalaria. ATE-Não, o jogo mais veloz é Cavalaria, São Bento Grande...ITA-Iuna no seu tempo era jogo de Formados?. ATE-Era jogo de Formados e lento. Voçe só joga Iuna com Formados e joga bonito. Tinha que fazer "Esquete" com Balões, Quedas, Saltos Mortais, era obrigado. Precisava ele Conhecer saber oque era um jogo bonito, que a platéia dava muita palma, gritava, era uma torcida medonha!. ITA-Que toque é que batia quando a gente disputava com faca? .ATE-São Bento Grande.. ITA-E Amazonas?. ATE-Amazonas voçe joga ele lento. Segredo, Amazonas é segredo. ITA-PÔ, diga o Segredo pra gente?. ATE-HA,HA,HA, é Segredo, porque voçe joga ela com truques e o cara sem saber. Voçe joga ela com um truque: O Lenço, o Chapéu pra enganar o trouxa.

INSTRUMENTOS

ITA-Quando voçe jogava capoeira, tinha esse negocio de botar atabaque na capoeira?. ATE-Não!. ITA-Quais eram os instrumentos?. ATE-Berimbau e pandeiros. Um berimbau, 2 berimbaus. Quando tinha pouco berimbau, um berimbau e 2 pandeiros. Atabaque não tinha essas coisas não. Agora é que eles estão usando!.ITA-Botavam galo pra brigar?. ATE-Botar galo. Entonces ficava lá, botava o galo, almoçava por lá quando era de tarde era a Capoeira.O berimbau, a Capoeira, era tocado no Berimbau de Bôca!. ITA-Como era esse berimbau?. ATE-É como esse nosso. ITA-Ah, botava o Arame na bôca.. ATE-Não era arame não: Imbé, um Cipó> Esticava ele aqui na Bôca com a faca e a Baqueta. A faca aqui e voçe com a baqueta: TEM, DEM, DEM, SQUITEM DEM DEM, um no pandeiro e outro na viola. Era assim. Entonces voçe ficava lá até de noite na Fazenda do meu tio, jogando Capoeira no dia de Domingo!

Sobre a obra

MESTRE ATENILO CAPOEIRA REGIONAL-

Nascido Altenisio dos Santos, conhecido nas rodas como Relâmpago e na bôca do povo como Atenilo assimilou tão bem os ensinamentos de Mestre Bimba e acompanhou-o 45 anos convivendo com grandes capoeiristas da época. Para os alunos ele era um grande Professor e amigo que conhecia muito de Capoeira e de sua história!

Fax enviado al despacho del Exmo. Sr. Presidente de la República Federativa de Brasil

2010-11-09T05:01:00.000-08:00

COMUNICADO: Prof. Sergio Luiz de Souza Vieira - Pós-Ph.D.

2010-11-08T05:09:00.000-08:00

Venho pelo presente relatar que nesta data foram fundadas as seguintes entidades:

CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE CAPOEIRA DESPORTIVA
Foram registradas as presenças de sete Federações Estaduais: SC (Gian), PR (Silveira), SP (Tim), RJ (Teacher), GO (Juarez), ES (Bert e Cabral) e BA (Miguel Machado). Foi registrado também o apoio de mais dois Estados: AP (Jeremias) e MT (Eduardo). Comissão Diretiva
Presidente: Mestre Teacher - RJ
Vice-Presidente e Secretário Geral: Juarez - GO
Vice-Presidente Administrativo: Bert - ES
Vice-Presidente Técnico: Silveira - PR
Obs.: As Federações Estaduais registraram em ata seis denúncias contra a CBC, as quais contrariam a Carta Olímpica e a Legislação Federal do Brasil, e serão encaminhadas para os orgãos competentes, pelos quais se buscará o bloqueio de qualquer recurso financeiro doravante requerido pela mesma em âmbito nacional e nos estados.

CONFEDERAÇÃO PAN-AMERICANA DE CAPOEIRA DESPORTIVA
Três países registraram a presença: Brasil, Jamaica e Guiana Francesa. Há também registro de adesão da Martinica e Guardaloupe
Comissão Diretiva:
Presidente: Sergio Vieira - SP
Vice-Presidente e Secretário Geral: Gian - SC
Vice-Presidente Administrativa: Vera - SP
Vice-Presidente Técnico: Tim - SP
Em ambas entidades deliberou-se que as Federações Estaduais que se filiarem na CBCD e as Federações Nacionais que se filiarem na CPCD até o dia 07 de dezembro constarão como fundadoras.
Nas Comissões Diretivas de cada entidade fundada existem seis homens e três mulheres, na forma definida pela Carta Olímpica.
Completamos hoje o Sistema Desportivo representativo da Capoeira no Movimento Olímpico. Sendo assim solicito o reconhecimento de ambas as entidades tão logo as documentações sejam entregues à V.Sa. e a imediata perda de reconhecimento da CBC como entidade nacional de administração do desporto da Capoeira no Brasil.
Com os meus respeitos,
Prof. Sergio Luiz de Souza Vieira - Pós-Ph.D.
Vice-Presidente Cultural e Secretário Geral
Federação Internacional de Capoeira - FICA
Cultural Vice-President and Secretary General
International Federation of Capoeira - FICA

07/11/2010 FICA reconoció y afilió a la Federación Portuguesa de Capoeira

2010-11-08T05:00:00.000-08:00

Con fecha 07/11/2010 la Federación Internacional de Capoeira – FICA reconoció y afilió a la Federación Portuguesa de Capoeira. Es de agradecer el esfuerzo personal del señor Nelson Barros que durante muchos años trabajó para fundar esta FPC y también agradecer su futura contribución a la divulgación de la Capoeira en General y la Deportiva en particular en Europa y África. Gracias Nelson.

http://www.federacaocapoeira.com/

Um jogo na escola :

2010-11-05T15:01:00.000-07:00

Um jogo na escola :

(autor ,Javier Rubiera ,Oviedo –España 1/03/2010)

- Señala con la letra correspondiente (a, b, c, d, e, ó f) en el árbol de ,abajo a que personajes de la historia de la capoeira corresponden las siguientes obras literarias que contribuyen parte del patrimonio histórico de la capoeira?

a) Gymnastica Nacional, Capoeiragem Metodizada e regrada.
b) Subsídios para o estudo da metodologia do treinamento da capoeiragem.
c) Da Capoeira - Como Patrimônio Cultural, a qual foi utilizada pelo IPHAN-Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional do Ministério da Cultura do Brasil.
d) Capoeira sem mestre
e) Curso de Capoeira Regional Mestre..................
f) “Manuscritos e desenhos de Mestre…………....” editado por Decânio, coleção São Salomão 2.

Epílogo libro "De la Vadiagem al Deporte, Trayectoria de la Capoeira"

2010-11-05T11:45:00.000-07:00

Co-autores:
Sergio Luiz de Souza Vieira.
E.Javier Rubiera Cuervo.
No desenvolvimento de nossa tese buscamos analisar as transformações ocorridas com a Capoeira e investigar suas pertinências, enquanto patrimônio cultural, e percorremos um longo caminho. Fruto desta densa pesquisa foram obtidos os seguintes resultados:

1- A estruturação da Capoeira Angola, de Mestre Pastinha, se deu após a da Luta Regional, de Mestre Bimba, sendo ambas precedidas da Capoeira Desportiva, sua mais antiga forma organizacional, configurada pela Ginástica Nacional, ou Luta Nacional, surgida em 1890, por ocasião da formação do Estado Nacional, após a República, sendo metodizada e regrada por Annibal Burlamaqui, em 1928, que em si, foi uma tentativa de patrimonialização desta cultura imaterial.
2- No âmbito desportivo, podemos considerar que a Capoeira é um patrimônio cultural em seu sentido genérico, pois a codificação desportiva é transmitida de geração em geração, através de educação continuada, advinda da capacitação de técnicos, docentes, árbitros, ritimistas e capoeiristas, mas que também não pode ser tombada, pois é mutável através de Congressos, de acordo com os reflexos do cotidiano gerando assim a necessidade de ajustes. Esta educação continuada se estabelece através da implantação da tradição escrita, onde são codificados seus postulados, tradições, fundamentos, cânticos e rituais, uma vez que a tradição oral na Capoeira é praticamente inexistente ou nula em função das fragmentações culturais que a atingiram na atualidade.
3- No tocante a Capoeira Angola, observa-se que a mesma ainda mantém preservadas muitas de suas tradições originais. Atribui-se esta situação ao caráter sagrado que passou a dar ao conjunto estabelecido entre seus os rituais, tradições, fundamentos, músicas, cantos, ritmos, músicas, coro e linguagens corporais, de modo a se entender como sacrílego seu desconhecimento, no entanto a mesma perdeu muito de sua corporalidade e simbologias, em favor de um gestual mais acentuado.
4- No âmbito da Luta Regional, houve perda de significados na medida em que muitos, desconhecendo o legado de Mestre Bimba, passaram a reproduzir tal acervo de maneira aleatória, resultando em múltiplas ressignificações e grandes deslocamentos de seu centro de referência cultural.
5- Se o ser capoeira é vivenciar seus mitos e repassá-los às futuras gerações, e se estes mitos são transferidos por sua codificação filosófica através das canções de Capoeira, então podemos afirmar que temos um patrimônio cultural em perigo, na medida em que raríssimos são aqueles que conhecem os significados de tais canções.
6- Em relação à cultura material, representada pelos instrumentos musicais: berimbau, atabaque, pandeiro e agogô, podemos considerá-los como um patrimônio, tanto em sua forma de construção artesanal quanto em sua forma, no entanto em relação a seu manuseio e acordes já não se pode afirmar, posto que muitos já se perderam e outros foram alterados, ainda que existam iniciativas de resgates, sempre realizadas em progressões aritméticas em relação às geométricas. Esta patrimonialidade está gradativamente sendo alterada com a inserção de sintetizadores eletrônicos, criando novas tradições.
7- No tocante à cultura corporal da Capoeira, traduzida por seus movimentos e nomenclaturas, podemos considerar, do ponto de vista patrimonial que a mesma se encontra em perigo, pois raríssimos são aqueles que possuem condições de identificar seu acervo, carecendo assim todos, de educação continuada.
8- Podemos considerar que há uma relação patrimonial na sistematização político-administrativa da reprodução dos saberes e fazeres que caracterizam os fundamentos, tradições e rituais da Capoeira, a qual se torna múltipla na medida em que existem atualmente milhares de grupos, conseqüentemente milhares de identidades e patrimônios culturais distintos entre si, denominados pelo mesmo nome, porém, em seu conjunto, não temos como afirmar que a Capoeira em si, é um patrimônio cultural, em virtude que também não podemos afirmar que a mesma é uma, conforme se afirmado pelo senso comum.
9- Do ponto de vista formal-legal, a Capoeira não possui condições de ser tombada como um patrimônio cultural imaterial, nacional ou internacional, exatamente por não possuir justificativas plausíveis para tal tombamento, uma vez que, sendo idéias ou fantasias, são amplos em seus saberes e fazeres, implicando, conseqüentemente, em dificuldades de tombamentos de todos os patrimônios culturais imateriais.
10- Há uma certa contradição entre o tombamento de um patrimônio cultural e a democratização cultural, na medida em que o primeiro resulta numa condição estática, imutável e inerte às possibilidades de renovações advindas com o passar dos tempos, o que o torna aplicável às expressões culturais materiais, no entanto de extrema dificuldade às manifestações culturais imateriais, as quais necessitam refletir o cotidiano e estar abertas a todos os que a ele desejarem ter acesso.
11- Se a princípio havíamos nos preocupado com a fundamentação da Capoeira enquanto matriz cultural para uma Educação Física, aplicável no Ensino Fundamental, Médio e Superior, já não poderemos mais pensar genericamente, necessitando assim, optarmos por uma forma patrimonialista que quê condições de atender as questões desportivas, culturais e sobretudo educacionais interdisciplinares, o que implica necessariamente, em reestruturarmos completamente a Capoeira que é lecionada nas instituições de ensino, capacitando sobretudo seus docentes e atrelarmos os conteúdos programáticos por competências, saberes e habilidades.
12- Sendo a cultura dinâmica, ampla e constantemente renovável, a questão do futuro da Capoeira continuará a impor divergências, uma vez que existem aqueles que entendam que nesta dinâmica deve haver intervenções que sirvam para nortear seu desenvolvimento, havendo também quem entenda que tais transformações, que se dão no bojo da Capoeira na atualidade, fazem parte do próprio processo cultural da humanidade, posto que, ainda que venham a ser perdidos os seus postulados, tradições, rituais, fundamentos, saberes e fazeres originais, sempre serão adquiridos conseqüentemente outros do presente.
13- A Capoeira estabelece desafios para a Antropologia, em suas abordagens clássica e aplicada, assim como aos próprios governantes, posto que, se é dever constitucional do Estado “proteger e incentivar as manifestações artísticas, culturais e desportivas de criação nacional”, isto implicará em reproduzir os próprios significados da teia de significados de Max Weber, conseqüentemente, quaisquer ações de proteção à Capoeira, passarão, também, por um constante repensar a própria Antropologia, assim como as funções do Estado moderno, pois na atualidade não há como se preservar a Capoeira sem que nela sejam feitas intervenções culturais através de educação continuada a seus agentes de reprodução cultural, posto que se a concebermos como um patrimônio cultural também deveremos entender que este patrimônio se encontra sob risco de desaparecimento por múltipla ressignificação, caso não sejam tomas ações efetivas de preservação deste mesmo patrimônio, o qual incorporará as representações sociais de tantos quantos forem os locais onde a mesma estiver.
Sendo assim, se há um jogo na Capoeira, este jogo se dá em relação aos seus agentes de reprodução, em preservá-la ou secularizá-la conforme suas próprias conveniências. Quanto ao Estado, impassível, isenta-se do mérito, atendendo, também segundo as conveniências da detenção do poder, aqueles que politicamente se alinham aos seus interesses. Não há, assim, uma discussão mais profunda entre todos os segmentos sobre a questão da mesma enquanto patrimônio cultural. Segue, deste modo, a Capoeira neste terceiro milênio, nas palavras do poeta Tony Vargas, “um peixe, um peixinho, solto nas ondas do mar”. Deste modo, o único caminho a ser seguido, no intuito de preservar a Capoeira e de criar um mecanismo mundial de reprodução de patrimônio, será efetivamente buscarmos o reconhecimento da Capoeira pelo Comitê Olímpico Internacional, o que efetivamente se busca por parte da Federação Internacional de Capoeira.
http://www.scribd.com/full/6241070?access_key=key-2jaz68xyb1iizlsans92

Carta de achamento do Brasil

2010-11-03T11:18:00.000-07:00

Senhor

Posto que o Capitão-mor desta vossa frota, e assim os outros capitães escrevam a Vossa Alteza a nova do achamento desta vossa terra nova, que nesta navegação agora se achou, não deixarei também de dar minha conta disso a Vossa Alteza, o melhor que eu puder, ainda que - para o bem contar e falar -, o saiba fazer pior que todos...................................................................

.................E pois que, Senhor, é certo que, assim neste cargo que levo, com em outra qualquer coisa que de vosso serviço for, Vossa Alteza há de ser de mim muito bem servida, a Ela peço que, por me fazer graça especial, mande vir da ilha de São Tome a Jorge de Osório, meu genro - o que d' Ela receberei em muita merçê.

Beijo as mãos de Vossa Alteza.
Deste Porto Seguro, da vossa Ilha da Vera Cruz, hoje, sexta-feira, primeiro dia de maio de 1500.

Pero Vaz de Caminha.

http://educacao.uol.com.br/historia-brasil/ult1702u50.jhtm

1818 - referências sobre o berimbau brasileiro

2010-10-21T14:08:00.000-07:00

Revista de Antropologia, Rev. Antropol. vol.44 no.1 São Paulo 2001
Som e música. Questões de uma Antropologia Sonora
Tiago de Oliveira Pinto , Diretor do Instituto Cultural Brasileiro na Alemanha ¾ ICBRA.
Estruturas musicais

Como em toda investigação de estruturas, a busca por elementos musicais construídos e culturalmente significantes vai levar às menores unidades classificáveis do sistema, que servem de referência para a percepção do todo, o "som organizado humanamente". Dentro da cultura musical estes elementos menores estarão ligados uns aos outros de maneira relativamente estável, estabelecendo assim a ordem musical vigente. Decifrar a organização interna destes fatores interdependentes significa reconhecer a estrutura musical mais ampla nos seus múltiplos detalhes. Em uma análise feita de uma peça de berimbau tocada por um mestre de capoeira em Santo Amaro da Purificação (BA), parti das menores unidades, aquelas que identificam o toque, para observar como se constrói a unidade maior, a música, de forma organizada e predeterminada quanto à disposição e combinação entre si das partes menores. Cheguei à conclusão que aquilo que os músicos chamam de "improviso" na verdade não tem nada de imprevisto, por obedecer às regras de combinação e relação entre as partes menores. Pode ocorrer, isso sim, um desenvolvimento inesperado, mas sempre dentro do previsto, determinado pela cultura musical do berimbau no Recôncavo Baiano. Entender esta peça musical, portanto, requer um conhecimento da música local como um todo. O grande mestre instrumentista e compositor é aquele que impõe sua versão pessoal, porém sem ignorar o aspecto objetivo das regras musicais existentes (Oliveira Pinto, 1988; Galm, 1997)............................................................................. A definição de padrão rítmico  um importante elemento estrutural da música  é outro assunto que surge quando vemos que a concepção africana de pattern não é apenas linear, mas multidirecional. Voltamos ao repertório musical do berimbau. Procurando definir o que significaria o termo nativo "toque", há dois componentes básicos para a sua formulação:
1. O componente horizontal  a seqüência rítmico-métrica que se estende sobre um ciclo de ao menos oito pulsações mínimas;
2. O componente vertical  a variabilidade no âmbito de tons, ou seja, a disposição sucessiva de dois tons distintos no ciclo de pulsações.
Uma das definições de pattern na música africana, como "a mais longa seqüência consecutivamente repetida" (Koetting, 1970), também vale para fórmulas rítmicas nos mais variados conjuntos afro-brasileiros, assim como para o toque de berimbau. Para este último a definição inclui, portanto, além da espacialidade dos seus dois tons básicos, uma duração delimitada pela própria configuração sonora, que, quando repetida, já denota o novo início do toque. .....................................................................................................
Teorias nativas
Terminologias e concepções
.............Na teoria musical do ocidente, "ré-maior", "dó-maior" etc. designam a tonalidade da música em questão. Esta definição difere, como recém-exposto, da forma como os termos são empregados no samba-de-viola do machete baiano. Devo observar, ainda, que em relação ao termo "tonalidade" já verifiquei diversas utilizações no contexto das mais variadas tradições musicais brasileiras. Na Bahia, Mestre Vavá dizia, comentando um jogo de capoeira: "Aí o berimbau muda a tonalidade". Referindo-se ao fato de o tocador de berimbau mudar o caráter dos toques, interferindo assim diretamente no desenvolvimento do jogo. Já o forrozeiro Valdir do Acordeon de Pernambuco, ao descrever seu instrumento, comentava: " Apertando estes botões, a sanfona fica com outra tonalidade", demonstrando que, ao acionar os registros, sua sanfona adquiria novos timbres...............................................
Organologia: instrumentos musicais
.................Recentemente encontrei no Museu de Antropologia de Berlim referências de 1818 sobre o berimbau brasileiro. É provável que se trata de uma das primeiras informações sobre o nosso arco musical. O objeto, neste caso o instrumento musical, já não consta mais no acervo do museu. Dessa forma as observações do coletador, Ignaz von Olfers (1793-1872), são de dupla importância. É uma sorte para a ciência que Olfers não se limitou a dizer que o objeto adquirido no Rio de Janeiro era um "Musicalisches Instrument d. Neger". O nome que encontrou no Brasil para o instrumento é "cunga". Sabemos que a expressão gunga é utilizada até hoje para o berimbau e há diversas fontes do final do século XIX e do início do século XX que comprovam este termo. Uma outra informação que é de suma importância para todos aqueles que estudam a história da capoeira e do berimbau (por ex. Graham, 1991 e Reis, 1993) é a referência feita por Olfers ao arame de metal, que já em 1818 servia de corda para o instrumento. Olfers também foi observador perspicaz ao mencionar que a corda era percutida com uma baqueta de madeira. Reporta-se ainda à cabaça de ressonância. A partir destas poucas observações, feitas há quase 200 anos, sabemos hoje da existência do berimbau em pleno período de Regência, de forma semelhante à de hoje!
Coda
.....................O grande Mestre Vavá de Santo Amaro da Purificação (1937-1990), a quem devo muito se, de alguma forma, consegui de fato ampliar a percepção sonora que tinha do mundo antes de iniciar meus trabalhos de campo, comentou certa vez, depois de ouvir atentamente a uma gravação de um arco musical africano que lhe trouxe de Angola:

Prá eles lá (em Angola) é gostoso, mas prá gente aqui não presta (na capoeira), assim como o berimbau nosso lá, eles vão ver qualquer coisa (....) é, menino, não é mole não (...) cada lugar tem o seu jeito.

fuente: Revista Antropológica

Carta del Sr. Guimaraes al Sr. Rubiera

2010-10-14T23:42:00.000-07:00

De juarez guimarães (Mestre Passarinho)

Para FICA-Espanha- (Javier Rubiera)
fecha12 de octubre de 2010 23:40
Asunto Resposta: FUNDAÇÃO DA NOVA ENTIDADE NACIONAL.
Senhor presidente (da FICA), eu sou um dos defensores da criação da nova entidade nacional e, hoje vi alguns comentários maldosos daquele verme chamado gavião. nesse sentido encaminhei a seguinte mensagem para o Mestre Jerônimo colocar na roda virtual dele:
Prezado Mestre Jerônimo, venho respeitosamente a mui digna e honrosa presença de vossa senhoria e de todos os capoeiristas que acompanham o seu trabalho nessa roda virtual externar os meus sinceros votos de estima e apreço pelo seu trabalho, pois, é nesta roda que muitos conseguem divulgar as suas idéias e incentivam outras pessoas a fazê-lo também. porém, estou percebendo que algumas pessoas estão utilizando esse meio de comunicação para se auto-promoverem e, ao contrário do que dizem, não provam nada e muito menos contribuem com nada nesse processo que deveria ser dialético e com base empírica. Destarte, a contra gosto de muitos, estaremos fundando dia 07 de novembro de 2.010, uma nova entidade nacional CONFEDERAÇÃO BRASILEIRA DE CAPOEIRA DESPORTIVA, para representar os interesses do coletivo, e, não de alguns grupos. LAMENTAMOS que algumas pessoas estejam a proferir calúnias e críticas insanas acerca do fato, pois, essa nova entidade surge em um momento em que a capoeira não possui mais uma entidade séria e confiável para representa-la, bem como aos capoeiristas. Nesse sentido, observamos que a capoeira está sendo mal administrada e, é nosso dever como capoeiristas mudar essa história. LEMBRO aqui Mestre Jerônimo, na decada de 80 quando realizavamos campeonatos Estaduais e/ou nacionais, havia um grande numero de participantes. hoje o quantitativo de federações (Estados) que participam dos ditos campeonatos brasileiros não cahega a 10, ou seja, não pode nem ser chamado de capeonato Brasileiro, não tem legitimidade alguma, pois, para ter, teria que contar com a participação de (50% mais um) do total dos 26 Estados da União. Em relação a CBC, lamentamos que a atual Diretoria não tenha se dado conta de que é necessário mudar a sua postura em relação aos que realmente a construiram e a mantiveram no topo durante muito tempo. Infelizmente é uma instituição desacreditada e sem moral alguma para falar e muito menos representar os capoeiristas do Brasil.
Nós da FEDERAÇÃO DESPORTIVA DE CAPOEIRA DE GOIÁS, desde 2.008, estamos solicitando informações a CBC acerca do nossopedido de filiação COMO ENTIDADE VINCULADA e, nunca recebemos nenhuma resposta do Ilustre Presidente GERSONILTON. Nesse sentido, sem ter condições mais de esperar, estaremos cerrando fileiras junto com a FICA no sentido de se fundar a nova entidade nacional e, para aqueles que desejam ter informações acerca da nossa entidade podem acessar o site via portal www.capoeiradegoias.com. Parabéns pelo seu trabalho Meste Jerônimo. Eu gostaria de conhecê-lo pessoalmente. um Abraço.
Mestre Passarinho - Presidente da Federação desportiva de Capoeira de Goiás.

Jogo do Pau

2010-10-13T09:00:00.000-07:00

"FREVO",

2010-09-29T12:48:00.000-07:00

INSTITUTO DO PATRIMONIO HISTORICO

E ARTISTICO NACIONAL

AV I S O COMUNICACAO PARA EFEITO DE REGISTRO DO BEM CULTURAL DE NATUREZA IMATERIAL DENOMINADO "FREVO", DO ESTADO DE PERNAMBUCO, COMO PATRIMONIO CULTURAL BRASILEIRO.
Na forma e para os fins do disposto no § 5º do art. 3º do Decreto n° 3.551, de 04 de agosto de 2000, o INSTITUTO DO PATRIMONIO HISTORICO E ARTISTICO NACIONAL - IPHAN, dirige-se a todos os interessados para AVISAR que esta em tramite neste Instituto o processo administrativo nº 01450.002621/2006-96, que se refere a proposta de Registro do Frevo, forma de expressao musical, coreografica e poetica densamente enraizada em Recife e Olinda, no Estado de Pernambuco. Genero musical urbano, o Frevo surge no final do seculo 19, no carnaval, num momento de transicao e efervescencia social, como expressao das necessidades de participacao das classes populares na configuracao dos espacos urbanos e das relacoes sociais nessas cidades. As bandas militares e suas rivalidades, os escravos recem libertos, os capoeiras, a nova classe operaria, os novos espacos urbanos, foram elementos definidores na configuracao do Frevo-musica e do Frevodanca. Do repertorio ecletico das bandas de musica, composto por variados estilos musicais, foi se configurando o Frevo, nas tres modalidades em que se subdivide: Frevo-de-rua, Frevo-de-bloco, Frevocancao. A instrumentacao classica do genero e feita por instrumentos de sopro - trompetes, trombones, tubas, saxofones, clarinetes, requinta, flauta e flautim - e percussao, surdo, caixa e pandeiro. Simultaneamente a musica foi-se inventando o passo, isto e, a danca frenetica, caracteristica do Frevo. Improvisada e de rua, liberta e vigorosa, criada e recriada por passistas, a danca de jogo de bracos e pernas e atribuida a ginga dos capoeiristas, que assumiam a defesa de bandas e blocos ao mesmo tempo em que criavam a coreografia do Frevo. Produto deste contexto socio-historico singular, desde suas origens o Frevo expressa em forma de musica, danca e poesia a critica social, o protesto politico, constituindo-se em simbolo de resistencia da cultura pernambucana e da diversidade cultural brasileira. Estes e os demais aspectos culturalmente relevantes para o entendimento do bem em questao estao reunidos no processo, que apresenta elementos suficientes para permitir o parecer favoravel do Departamento do Patrimonio Imaterial do IPHAN a inscricao do Frevo no Livro de Registro das Formas de Expressao. A presente comunicacao tem por finalidade tornar publico o ato que se pretende praticar e permitir que, no prazo de 30 (trinta) dias, a contar desta publicacao, qualquer interessado apresente sua manifestacao por escrito. AMPARO LEGAL; Constituicao a Republica Federativa do Brasil, de 05 de outubro de 1988, art. 216, inciso II, § 1º, Lei nº 8.029, de 12 de abril de 1990.
fuente: Pg. 9. Seção 3. Diário Oficial da União (DOU) de 09/01/2007

1983- Muere Ermando Ragazzi- Centro de Instrução Pugilistica

2010-09-29T10:34:00.000-07:00

Tributo a um campeão

Ermando Ragazzi - Armandinho, natural de São Paulo, faleceu em 1983, sem ter sido feita nenhuma referencia a sua brilhante carreira pugilistica. Ele foi ainda um dos maiores incentivadores do boxe no antigo estado da Guanabara hoje Rio de janeiro.
Tornou-se campeão brasileiro de boxe na categoria peso pena em março de 1926 mantendo sua coroa por dez anos até maio de 1936.
Alguns registros históricos por si só são representativos da importância de “Armandinho” para esta nobre arte no Brasil:
Em 1929, Armandinho deu ao Brasil uma das mais brilhantes conquistas no esporte do boxe ao se tornar campeão sul-americano com uma vitória sobre o uruguaio Canedo.
Em 1931, o brilhante pugilista exibia seu cartel de 49 lutas realizadas sendo:
•14 vitórias por KO;
•16 vitórias por pontos;
•3 vitórias por desclassificação;
•10 lutas empatadas e;
•6 derrotas.
Em 1947, Ermando Ragazzi, o popularíssimo Armandinho editou um belíssimo livro dedicado a nossa Marinha de Guerra a fim de desenvolver o pugilismo nos meios esportivos daquela brilhante força armada. Tratava-se de um exemplar diferente no qual Armandinho empregou todos os seus conhecimentos técnicos sendo sua ilustração bastante rica e o livro se denominava “Boxe”.
Em 1954, promoveu espetáculos no palácio de alumínio e o jornalista Carlos Renato do jornal Ultima Hora declarava à época: “Armandinho tem um lugar de honra no boxe brasileiro”. O ex-campeão brasileiro e sul-americano há anos luta por um boxe melhor tentando fazer da “nobre arte um esporte apreciado pelos cariocas”.
Também nessa década Armandinho organizou na TV Rio, um programa chamado TV Rio Ringue destinado a valorizar o boxe junto à juventude onde todo o material dos lutadores era importado dos Estados Unidos (EUA).
Em 09/12/1958, Armandinho foi agraciado com uma medalha pela empresa Goodyear em sua homenagem através do programa de TV “Ídolos de todos os tempos”.
Inquirido certa vez por um repórter sobre qual foi em sua carreira a luta mais emocionante, ele declarou que foi contra o lutador português Isidro Sá, campeão invicto no país irmão.
Armandinho manteve durante muito tempo a única academia de boxe particular em Copacabana a – CIPER- Centro de Instrução Pugilistica Ermando Ragazzi (olhar 1955) , na Rua Rainha Elizabeth 163 hoje número 433 onde residem sua filha, genro, netos e bisneta. Naquela célula esportiva Armandinho formou vários pugilistas, alguns de renome internacional como foi o de “Erotildes Silva”;
Armandinho foi naquela época o único membro do Conselho Nacional do Desporto (CND) a ter o título de Professor de boxe e Jiu-Jitsu.
“Justa homenagem a um ídolo do esporte brasileiro”.
Oswaldo Meyer Fleury.

1915-Muerte a cabezadas

2010-09-28T06:51:00.000-07:00

1970-Mestre Waldemar comenta desunión de capoeiristas

2010-09-24T08:25:00.000-07:00

These days, Waldemar only plays berimbau, but don’t be fooled By Cristina Cardoso
Diário de Notícias, Salvador, 10 October 1970
Source: O Barracão do Mestre Waldemar by Frederico Abreu
Translation by Shayna McHugh

Disunity

“The great tragedy,” concludes mestre Waldemar, “is that Bahia is stuffed with capoeira mestres and no one understands each other any more. But the people are the eternal and infallible judges that will determine who are the true mestres, the keepers of the truth. But what’s worse is that each mestre speaks badly about the others; there is no unity, no one thinks that the group should be united. Look at the example of doctors: a patient is being treated, one doctor gives him medicine and the sick man ends up in the cemetery. Another doctor examines him, sees that the medicine caused the death, asks who treated the patient, but doesn’t ridicule his colleague. They’re a united group. But these capoeiristas just fight among themselves.

http://www.capoeira-connection.com/Translations/Articles_Waldemar.pdf

Proyecto FICA Millenium

2010-09-21T00:02:00.000-07:00

https://sites.google.com/site/ficamillennium/

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

2010-09-17T10:49:00.000-07:00

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

Marcos Geia Junior, Graduando em Educação Física, Universidade de Taubaté
Roberto Tadeu Iaochite, Doutorando FE/Unicamp
No processo ensino aprendizagem na capoeira destaca-se a relação professor e aluno como variável de fundamental importância. Com a intenção de compreender essa relação em diferentes gerações de capoeiristas formados e não formados em Educação Física, este estudo contou com a participação do G1, G2 e G3, os quais responderam a um questionário. Os resultados parciais, adquiridos da aplicação de uma entrevista, apontaram algumas consonâncias (seguir a maneira de seu mestre, reciprocidade de valores, etc.) e diferenças (uso de conhecimentos técnicos e científicos, acessibilidade, etc.) da prática pedagógica entre as diferentes gerações.

furnte:

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS http://www.cppa.com.br/attachments/File/LIVROS%20E%20ARTIGOS/Rela%C3%A7%C3%A3o%20professor%20e%20aluno%20nas%20aulas%20de%20capoeira%20em%20diferentes%20gera%C3%A7%C3%B5es%20de%20capoeiristas.pdf

A capoeira no contexto da escola e da Educação Física.

2010-09-17T05:12:00.000-07:00

NASCIMENTO, Paulo Rogério Barbosa do. A capoeira no contexto da escola e da Educação Física. 2005. 145 f. Dissertação (Mestrado em Educação nas Ciências) - Programa de Pós-Graduação em Educação nas Ciências, Departamento de Pedagogia, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Ijuí, 2005.

Esta pesquisa teve como objetivo perceber, refletir e compreender a dinâmica do fenômeno capoeira inserido no contexto geográfico e cultural específico das cidades de Cruz Alta/RS, Panambi/RS e Ijuí/RS, na sua relação com escolas e a Educação Física. O estudo também visou a fundamentar e subsidiar a elaboração de futuras abordagens pedagógicas da capoeira, tanto na área da pesquisa educacional, como na prática pedagógica no contexto escolar e acadêmico. Foram utilizados como instrumentos de investigação: memorial descritivo, notas de campo e entrevistas semi-estruturadas, a partir de uma orientação metodológica de cunho qualitativo, com vistas a compreender o fenômeno de forma contextualizada. Constatou-se que a via escolar tem sido privilegiada no processo de inserção social da capoeira nas comunidades investigadas. Essa inserção escolar da capoeira está se dando geralmente no âmbito extracurricular, através de pessoas ligadas a grupos de capoeira e, invariavelmente, à área de estudo da Educação Física. A capoeira, fenômeno social impregnado de sentidos, intencionalidades e contradições, ao adentrar as escolas, mesmo pela via informal, tem estabelecido relações com o todo da dinâmica escolar. Dessa forma, capoeira é um conteúdo que vem emergindo como importante, significativo e plenamente possível de ser tematizado pela disciplina curricular de Educação Física. Isso implica em considerar a escola não apenas como um espaço para a reprodução da capoeira, e sim o local de vivência e estudo do fenômeno, que é perpassado por aspectos políticos, sociais, culturais e econômicos, de forma a permitir ao educando a elaboração de uma compreensão mais ampliada a respeito do mesmo.

http://boletimef.org/biblioteca/1488/A-capoeira-no-contexto-da-escola-e-da-Educacao-Fisica

Mestre Jogo de Dentro, préoccupations d'un angoleiro.

2010-09-17T04:18:00.000-07:00

Au moment où tout Bahia célèbre les 90 ans du Mestre João Pequeno, capoeira-france met en ligne une entrevue de l'un de ses élèves les plus respectés par son travail et sa capoeira, le Mestre Jogo de Dentro. Effectuée au Québec pour capoeira-france lors d'une visite au Contramestre Colette, cette entrevue nous livre un aperçu de la formation du mestre -auteur de trois cd et d'un dvd de grande qualité- ainsi qu'un bref état des lieux de la capoeira angola telle qu'elle se diffuse au Brésil et à l'étranger. Un grand merci au Contramestre Colette et à notre ami Jérôme d'être venus élargir la sphère des contributeurs.

guilhem. rédaction capoeira-france.
http://www.capoeira-france.com/Articles/66/mestre-jogo-de-dentro-preoccupations-dun-angoleiro

Descaracterizaçao do esporte (Capoeira)

2010-09-16T02:31:00.001-07:00

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

2010-09-14T06:26:00.000-07:00

RELAÇÃO PROFESSOR E ALUNO NAS AULAS DE CAPOEIRA EM DIFERENTES GERAÇÕES DE CAPOEIRISTAS

Marcos Geia Junior, Graduando em Educação Física, Universidade de Taubaté
Roberto Tadeu Iaochite, Doutorando FE/Unicamp

No processo ensino aprendizagem na capoeira destaca-se a relação professor e aluno como variável de fundamental importância. Com a intenção de compreender essa relação em diferentes gerações de capoeiristas formados e não formados em Educação Física, este estudo contou com a participação do G1, G2 e G3, os quais responderam a um questionário. Os resultados parciais, adquiridos da aplicação de uma entrevista, apontaram algumas consonâncias (seguir a maneira de seu mestre, reciprocidade de valores, etc.) e diferenças (uso de conhecimentos técnicos e científicos, acessibilidade, etc.) da prática pedagógica entre as diferentes gerações.

FUENTE: http://hilton.sousa.googlepages.com/Relaoprofessorealunonasaulasdecapoei.pdf.

EDUCAÇÃO FÍSICA, CAPOEIRA E EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR: POSSÍVEIS RELAÇÕES

2010-09-14T06:05:00.000-07:00

EDUCAÇÃO FÍSICA, CAPOEIRA E EDUCAÇÃO FÍSICA ESCOLAR: POSSÍVEIS RELAÇÕES

Laércio Schwantes Iório, Suraya Cristina Darido .Revista Mackenzie de Educação Física e Esporte, Vol. 4, No 4 (2005)

fuente: http://www3.mackenzie.br/editora/index.php/remef/article/view/1314/0

ENTRETENIMENTO, “TEMPO LIVRE” E SOCIEDADE DE CONSUMO NO MUNDO DA CAPOEIRA

2010-09-14T05:49:00.000-07:00

ENTRETENIMENTO, “TEMPO LIVRE” E SOCIEDADE DE CONSUMO NO MUNDO DA CAPOEIRA..................Nos sites em que há uma veiculação de assuntos que podemos classificar como “acadêmicos”, o responsável, isto é, quem assina os textos mais importantes, é sempre alguém com autoridade universitária. Se ele não for conhecido nacionalmente ou no universo específico da capoeira, a sua formação acadêmica vem acompanhando o nome na assinatura da matéria. Isso é percebido nas matérias sobre a história da capoeira, cujos autores são pesquisadores como Carlos E. L. Soares, Luiz R. Vieira, Frederico Abreu, Jair
ENTRETENIMENT, “FREE TIME” AND CONSUMPTION SOCIETY IN THE WORLD OF CAPOEIRA
Muleka Mwewa,Universidade Federal de Santa Catarina
afromuleka@yahoo.fr
(Brasil)
Moura, entre outros. Nas matérias que se relacionam à preparação técnica e física, tratando de alongamento, cuidados com a alimentação, recomendações sobre boa saúde etc. são também especialistas com a devida formação no assunto que as assinam. É importante afirmar que estas matérias fazem parte da grande maioria dos sites. Esta prática pode ser comparada à de diversas revistas ilustradas, mais precisamente aquelas dirigidas ao público feminino, como por exemplo, a Boa Forma e a Capricho, mas também às revistas de capoeira. Segundo Castro (apud SANTAELLA, 2004, p. 127), “(...) a imprensa recorre ao especialista – profissional que tem espaço e sucesso garantidos em revistas femininas – para dar dicas acerca dos cuidados com o corpo no campo da sexualidade, moda, dieta, beleza e exercícios físicos”. E ainda, conclui Santaella (IBID., p. 127): “O que se encontra, nas mídias, em suas colunas de aconselhamento, é a proposta de um ideário religioso/esportivo de mandamentos e de maratonas a serem seguidos e vencidos.” Os sites funcionam como cartões de visitas dos grupos, utilizando artifícios como o
emprego de diversos idiomas, além de outros tantos, para atender à configuração atual do universo da capoeira globalizada. Alguns grupos possuem sites totalmente em inglês e outros disponibilizam-nos outras línguas.
8 Os sites visitados e as datas de acesso foram os seguintes:
MUZENZA – http://www.muzenza.com.br/ - 12/01/04,
SENZALA – www.senzalacapoeira.cjb.net/ 12/01/2004;
ABADÁ CAPAOEIRA – www.abadacapoeira.com.br/frame.html, 13/01/04;
CAPOEIRA BRASIL – http://www.grupocapoeirabrasil.com.br/, 13/01/04;
13/01/04; GRUPO DE CAPOEIRA BERIBAZU – http//:www.beribazu.triger.com.pl/beribazu/linki.php3 –
www.beribazujoinville.rg3.net, 14/01/04

9 Esta informação foi confirmada em entrevistas com três professores de grupos (sites) pesquisados e por meio da comparação entre os vários sites existentes destes grupos. Vale dizer, também, que alguns de um mesmo grupo são praticamente idênticos, variando apenas algumas configurações ou fotos.9 Esta informação foi confirmada em entrevistas com três professores de grupos (sites) pesquisados e por meio da comparação entre os vários sites existentes destes grupos. Vale dizer, também, que alguns de um mesmo grupo são praticamente idênticos, variando apenas algumas configurações ou fotos.
FUENTE: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/diaadia/diadia/arquivos/Image/conteudo/artigos_teses/EDUCACAO_FISICA/artigos/tempo_livre.pdf

Chronic Subdural Hematoma in Capoeira Sport

2010-09-14T04:42:00.000-07:00

Chronic Subdural Hematoma in Capoeira Sport
Kapoeira Sporunda Görülen Kronik Subdural Hematom
ABSTRACT
Chronic subdural hematomas in young people is extremely rare and has some provoking factors such as V-P shunts, arachnoid cyst, anticoagulant drug usage, vigorous sports and coagulopathies. A static or dynamic mechanical load is almost always delivered to skull associated with either mild or severe head trauma. A 25-year old-man who was previously healthy has complained of intermittent headache for six months. He had been interested in capoiera (Brazilian exciting sport) for two years and has had no any evidence of head
injury. After admission, he was operated immediately because of chronic subdural hematoma. We report a patient who is the first chronic subdural hematoma in the literature due to playing capoeira.
KEY WORDS: Capoeira, Chronic subdural hematoma, Sport
http://www.turkishneurosurgery.org.tr/pdf/pdf_JTN_550.pdf

1972- Senavox -Cultura Fisica da Bahia solicita reconhecimento a Capoeira como esporte

2010-09-13T08:16:00.000-07:00

.....................Quanto ao Processo CND 974 de 1972 , Senavox -Cultura Fisica, da Bahia, no qual solicitam reconhecimento a Capoeira como esporte..................
http://www.jusbrasil.com.br/diarios/3207961/dou-secao-1-30-10-1972-pg-11

29/10/2010 Meeting FICA - SportAccord, Switzerland - Lausan

2010-09-07T04:07:00.000-07:00

Capoeira ....................que tem raízes na Malásia (+Europa e Africa)

2010-09-06T13:29:00.000-07:00

Palestra no Ihgm
Leopoldo Gil Dulcio Vaz
vazleopoldo@hotmail.com

Date: Mon, 6 Sep 2010 09:17:23 -0700

Antes de ler este artigo, já havia notado semelhanças entre o Silat e a Capoeira, e devido a estas é fácil entender a confusão que fazem a respeito de alguns filmes tailandeses,
Ao ver o filme “The Protector” (Tom-Yum-Goong) com Tony Jaa, muita gente (não só brasileiros) associou o estilo dele à Capoeira, por que ele usa acrobacias, saltos mortais e golpes que não vemos num fil me de kung-fu por exemplo.
Este filme às vezes é confundido com o “Ong Bak 2”, numa cena deste filme o personagem derruba meia dúzia estando deitado no chão usando só golpes com as pernas. Alguns desses golpes são semelhantes aos da Capoeira . A informação de que Tony Jaa lutaria Capoeira se espalhou pela internet. Mas numa entrevista concedida a um site, Ele não cita Capoeira entre os estilos que pratica, e da a entender que não a conhecia antes de ver o trabalho de Lateef Crowder, quando procurava atores\lutadores para seu filme. Ele diz praticar entre outros estilos, o Silat e o Muay Boran. Muay Boran (que tem raízes na Malásia) é a forma antiga de luta tailandesa antes de ser adaptada para campeonatos e vir a se chamar Muay Thay.
De qualquer forma, em algumas cenas parece que estamos vendo Capoeira empregada de forma cinematográfica, o que leva a imaginar que além de um esporte e defesa pessoal, a capoeira poderia render bons filmes de artes marciais.
Entrevista: http://www.tonyjaa.org/articles/eurasie1205.shtml

1955- Artículo sobre el surgimiento del CAPOEIRAGEM

2010-09-03T02:50:00.000-07:00

1900- MINAS- Policías en desórdenes

2010-08-31T07:56:00.000-07:00

1960- Detenido por dar golpes de Capoeira

2010-08-31T04:35:00.000-07:00

1949- Restablecer la capoeira (RIO)

2010-08-29T12:59:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/3928897/dosp-poder-executivo-12-01-1949-pg-20

Nemézio Miranda de Meirelles

2010-08-26T01:40:00.000-07:00

Nemézio Miranda de Meirelles

Natural de Salvador, Bahia, Nemézio Miranda de Meirelles nasceu em 19 de dezembro de 1913. Aos 16 anos, foi revisor do Diário da Bahia, em Salvador. Aos 18, em 1932, foi para o Rio de Janeiro e, no ano seguinte, fazia parte de um grupo de jovens idealistas que fundou a edição “O Ideal”, no bairro Marechal Hermes. Meirelles chegou em Canoas em 1935, transferido da Escola de Aviação Militar, sediada em Campo dos Afonsos, no Rio de janeiro. Em 1953, formou-se em Odontologia pela UFRGS - Universidade do Rio Grande do Sul. Exerceu a profissão até 1965, em Porto Alegre e Canoas. Casou-se com Filomene Nienow, com quem teve dois filhos: Flávio (1938 - 2000), e Ângela (1949). Fundou “O Cruzeiro”, o primeiro jornal de Canoas. Em 8 de agosto de 1985, recebeu da Câmara de Vereadores, por iniciativa do então vereador Ivo Lech, uma homenagem pelo cinqüentenário da imprensa canoense, sendo agraciado como Patrono da Imprensa. Em 2001, foi patrono da 17ª Feira do Livro de Canoas. Meirelles foi agraciado com a Medalha Duque de Caxias pelo Exército Brasileiro e recebeu do Ministério da Aeronáutica Brasileira três condecorações: Medalha Santos Dumont, Cavaleiro da Ordem do Mérito e Membro Honorário. O escritor preside a Academia Canoense de Letras, a qual criou e é co-fundador da Associação Canoense de Comunicação Social. Fundou e presidiu a liga Atlética Canoense, que dirigia o voleibol, o basquete e o atletismo. Foi diretor do Interior da Federação Rio-Grandense de Futebol e diretor na Federação Atlética Rio-Grandense (Farg), cargo no qual desempenhou a missão de receber e acompanhar as delegações estrangeiras participantes do Campeonato Sul-Americano de Voleibol. Como atleta, foi campeão de voleibol pelo Exército, no Nordeste (6º R.M.), campeão universitário gaúcho e campeão regional. No basquete, foi campeão canoense muitas vezes e campeão regional. No futebol foi campeão canoense vários anos. Praticou capoeira, box, luta-livre e jiu-jitsu. Disputou provas de corrida de fundo, como a São Silvestre de 1932, pelo Botafogo carioca, como preparativo para as Olimpíadas de 1932, nos Estados Unidos .
http://www.casadospoetas.com.br/pastas/ponibus/introspec.html

2001-Profissionais da Capoeira

2010-08-22T09:14:00.000-07:00

fuente: (pag 3)
http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:XGdRMkQy_84J:www.crefsp.org.br/conteudo/revista3.pdf+%22Comiss%C3%A3o+de+esportes%22+simposio+capoeira&hl=es&pid=bl&srcid=ADGEESiU_O6dAupx-t3q0-FNALcK7h2PAnZ4Zb8Hiovz2AxATZqO4ToyEnMlXT3T1Ead-7hv3pAuIUS-CtFqTJ-LKCCaZAAdm2gxu2XQALSCRvjd53HG5oKDJ21tCC2pxy7TlvnkYMw4&sig=AHIEtbQfEbY5ENm3xB_kwdnEtrAtUn_low

1959- Reconocimiento a la GAZETA ESPORTIVA (savate)

2010-08-18T01:51:00.000-07:00

FUENTE: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/4832330/dosp-poder-executivo-31-12-1959-pg-65

1963- Debate Reglamento Lucha Livre Americana CBP

2010-08-09T12:44:00.000-07:00

1957-Ralph Zumbano denuncia MARMELADAS de ValeTudo

2010-08-09T12:16:00.000-07:00

"VALETUDO"-Deporte sin reglas , actividad sin "nobleza"

2010-08-09T08:20:00.000-07:00

FUENTE: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/5208467/dosp-legislativo-06-05-2004-pg-17

1953- Permitir a titulo de experiencia e em carater precario o funcionamento de "Centros de Instrucao Pugilistica", com rigorosa observancia das condicoes abaixo:

Sao considerados para os fins desta Deliberacao, "Centros de Instrucao Pugibstica" as entidades desportivas de direito publico ou privado que estejam legalizadas perante as autoridades competentes, quer Federais, Estaduais ou Municipais e que facam os seus registros nas Federacaoes Puguilisticas locais que, na forma dos Estatutos da Confederacao Brasileira de Pugilismo, aprovados pelo Ministto da Educacao e Saude, en 21 de setembro de 1949, superintendem a pratica em todo o territorio nacional de pugilismo, jiu - jitsu (judo') luta livre e greco-romana, capoeira e "catch-as-catch-can" (Valetudo). Inexistindo Federacao especializada, devera o "Centro" dirigir-se a Confederacao Brasileira de Puglismo.
http://www.jusbrasil.com.br/diarios/2857654/dou-secao-1-28-11-1953-pg-20

1933- Artículo sobre "Jogo da Capoeira" Capoeiragem

2010-08-05T13:05:00.000-07:00

fuente: http://www.jusbrasil.com.br/diarios/3866697/dosp-diario-oficial-16-02-1933-pg-6

1935 -Logo de la Federaçao Brasileira de pugilismo

2010-08-05T12:22:00.001-07:00

1894-1910 Notas sobre la família de Mestre Zuma

2010-08-03T11:58:00.001-07:00

1934 - Mestre Zuma (Genealogía Familiar)

2010-08-03T11:16:00.000-07:00

MÁRIO DE ANDRADE E O TAMBOR DE CRIOULA DO MARANHÃO

2010-08-02T15:20:00.000-07:00

Revista Pós Ciências Sociais. v.3 n.5 São Luis/MA, 2006

MÁRIO DE ANDRADE E O TAMBOR DE CRIOULA DO MARANHÃO1
Sergio F. Ferretti

Docente Adjunto em Antropologia do Departamento de Sociologia e Antropologia da UFMA (PPGCS). Dr. em Antropologia.
E-mail: ferretti@elo.com.br
.....O trabalho que a Missão de Pesquisas Folclóricas do Departamento de Cultura da Prefeitura Municipal de São Paulo, realizou no Norte e Nordeste do Brasil no primeiro semestre de 1938, tem sido amplamente comentado e elogiado. Os participantes da Missão, orientados e treinados por Mário de Andrade, foram técnicos de alto nível: o engenheiro-arquiteto e pesquisador Luís Saia, o maestro eetnomusicólogo Martin Braunwieser, o técnico em gravação Benedito Pacheco e o assistente técnico Antônio Ladeira. A MPF viajou por quatro meses nos Estados de Pernambuco e Paraíba. Esteve em São Luís entre os dias 16 e 21 de junho de 1938, e dirigiu-se à Belém, onde ficou até 7 de julho (CARLINI, 1993). Permaneceu mais tempo no Nordeste e passou poucos dias no Maranhão e Pará em conseqüência das mudanças em curso no país com a implantação do regime do Estado Novo, instaurado em novembro de 1937 ................................
No trabalho de pesquisa realizado pela equipe da Missão de Pesquisas Folclóricas, atualmente arquivado na Discoteca Oneyda Alvarenga, do Centro Cultural São Paulo, há gravações, filmes e fotografias em preto e branco. Em relação ao Maranhão há 60 fotos, 19 relativas ao tambor de crioula, 3 sobre bumba-meu-boi e as restantes sobre tambor de mina. No filme, recentemente editado em vídeo por aquele Centro, constatamos que há toques de tambor de mina, de tambor de crioula e breve trecho com a dança do carimbó, onde aparece um homem tocando berimbau e uma mulher que dança usando um chapéu..............

Em outra foto há detalhes do movimento discreto da dançante mostrando a anágua. Aparecem homens tocando e cantando, alguns como se estivessem dando uma pernada, que é comum de se ver em grupos de certas regiões do interior........................................ Em alguns lugares do interior do Maranhão, como no Município de Rosário, ou em festas em São Luís, com a presença de grupos de tambor de crioula, costuma ocorrer a punga dos homens ou pernada14 ,cujo objetivo é derrubar ao solo o companheiro que aceita este desafio. Algumas vezes a punga dos homens atrai mais interesse do que a dança das mulheres. Por ter certa semelhança com uma luta, a pernada ou punga dos homens tem sido comparada com a capoeira. A pernada que se constata no tambor de crioula do interior, lembra a luta africana dos negros bantus chamada batuque, que Carneiro (1937, p. 161-165) descreve em Cachoeira e Santo Amaro na Bahia e que usava os mesmos instrumentos e lhe parece uma variante das rodas de capoeira15 (FERRETTI et al, 2002, p. 50-51). Não conseguimos localizar até agora documentação referente a presença antiga da capoeira no Maranhão16 que seria importante visando apresentar maiores relações entre a capoeira e o tambor de crioula, tema que atualmente tem despertado grande interesse....................................................................................
http://www.ppgcsoc.ufma.br/index.php?option=com_content&view=article&id=201&catid=56&Itemid=114

17 Julio 2010 - Entrevista a Javier Rubiera

2010-07-18T13:01:00.000-07:00

Otros deportes, Capoeira

Estamos de fin de semana

Presentado por Pedro Madera

11:22

Javier Rubiera, presidente de la Agrupación Española de Capoeira Deportiva, nos ha hablado de la Capoeira y el reto de conseguir que se reconozca como deporte esta especialidad mezcla de danza, lucha y arte.

Entrevista Radiofónica.
http://fonoteca.esradio.fm/c.php?op=player&id=13770

Negreiro chamado Tibúrcio dos Santos

2010-07-15T12:02:00.000-07:00

Pierre Fatumbi Verger.

....................................No entanto, o ano de 1946 é que reservava a visita mais desejada: o Brasil. Eis um país pelo qual esperara por cinco anos, um local onde, como gostava de dizer, “não precisava fazer política”.
É uma outra América do Sul que descobre quando, influenciado por Roger Bastide, conhece a Bahia. Lá na “África brasiliense” morou no Hotel Chile, na casa da Vila América, vermelha como a cor de Xangô, deixando o tempo passar no ritmo diferente do calendário das festas, do batuque, do candomblé, da capoeira, da cozinha e da mestiçagem. O “aprendiz de etnólogo” descobria, então, um mundo mágico que unia a África que conhecera e o Brasil que aos poucos absorvia. Seu mergulho em águas negras é tão profundo que, em 1948, é introduzido no mundo do candomblé. Com seu cordão branco e vermelho, é recebido no terreiro do Axé Opô Afonjá, onde Mãe Senhora o proclama Ojuobá: “os olhos de Xangô; aquele que tudo enxerga e tudo sabe”.
Verger participa dos rituais como iniciado, e passa a estudar a perenidade dos cultos iorubá. Com um pé em cada continente, não tem outro remédio senão partir novamente para a África. Sua ida selava uma nova sorte, quase prevista nos búzios. Começávamos a perder o fotógrafo para ver nascer o pesquisador das religiões, o estudioso da escravidão e dos contatos entre África e Brasil. Foi em Daomé (atual República do Benim), em 1949, que Verger descobriu 112 cartas enviadas por um negreiro chamado Tibúrcio dos Santos, “o Alfaiate”, sobre o comércio clandestino de escravos entre Bahia e África durante o século XIX. Era só o começo de um trabalho que lhe custaria dezessete anos de investigação em museus e arquivos. O resultado é o livro Fluxo e refluxo do tráfico de escravos entre o golfo de Benin e a Bahia de Todos os Santos, publicado originalmente na França em 1968 (e no Brasil apenas em 1987) e que constitui um marco, até os dias de hoje, para os estudos sobre escravidão. Mas a obra também significava a comprovação de um diálogo entre África e o Brasil, que Verger aprendera a reconhecer no seu dia a dia. A pesquisa revelava a existência de um jogo de trocas no qual — apesar da perda de contato entre as duas comunidades — seus integrantes se tornaram, em termos culturais, “africanos do Brasil e brasileiros da África”. No entanto, o sucesso da tese, que defendida em 1966 na Sorbonne lhe deu o título de doutor, assim como a homenagem feita, anos mais tarde, pela Universidade Federal da Bahia, não deslumbrariam Verger. Para ele o mundo da academia continuava a ser representado pela metáfora de um papagaio sem cor. É por isso mesmo que na África Verger não perseguia apenas a rota dos navios negreiros. É no mistério da religião que Verger se fez adivinho, e nasceu Fatumbi — renascido pelo Ifá —, nome que o acompanhará pelo resto da vida. Essa nova iniciação também lhe dá o título de babalaô e o acesso ao conhecimento oral dos iorubás e à arte divinatória de Ifá. Dessa experiência resultam livros como Dieux d’Afrique (1954), Notes sur le culte des orisa et vodoum (1957) e Orixás, publicado no Brasil em 1981. A partir de então Verger desempenharia o papel intelectual, pessoal e emocional, de tradutor e mensageiro entre dois continentes.
http://www.jorgeamado.com.br/professores2/04.pdf

ginastica brasileira- capoeira

2010-07-15T02:34:00.000-07:00

INSTITUTO FEDERAL DE EDUCACAO, CIENCIA E TECNOLOGIA DE RORAIMA

PRO-REITORIA DE ADMINISTRACAO E PLANEJAMENTO
EXTRATO DE DISPENSA DE LICITACAO Nº 21/2009
Nº Processo: 23131000259200907 . Objeto: Contrataçao de profissional licenciatura em educacao fisica com especializacao na area e experiencia em capoeira para ministrar introducao a ginastica brasileira-capoeira, com carga horaria de 20h turno vespertino Total de Itens Licitados: 00001 . Fundamento Legal: Artigo 24, inciso V, da Lei 8.666/93 . Justificativa: Atender alunos do curso de licenciatura em educaçao fisica que necessitam do componente curricular na area especifica Declaracao de Dispensa em 26/06/2009 . TATIANE CRISTINA DE JESUS . Diretora de Planejamento e Administracao . Ratificacao em 26/06/2009 . TEREZINHA FILGUEIRAS DE PINHO . Pro-Reitora de Administracao e Planejamento . Valor: R$ 800,00 . Contratada :CARLOS ANTONIO FEU GALIASSO . Valor: R$ 800,00.

Fuente: Pg. 42. Seção 3. Diário Oficial da União (DOU) de 30/06/2009

¡¡ Deporte y Amor, no hay cosa mejor ¡¡

2010-07-13T00:16:00.000-07:00

Iker Casillas besó a Sara Carbonero después del triunfo de España en el Mundial

11 de julio del 2010
por: Mundo Freak

La dura victoria de España contra Holanda con un solitario gol de Iniesta al final de la segunda parte de la prórroga se ha quedado en nada para la actualidad rosa tras el beso que le ha plantado Iker Casillas a Sara Carbonero, mientras ésta le entrevistada y éste emocionado recordaba a su familia -madre, hermano y padre- y en vez de nombrar a su novia, la besaba ante la sorpresa de ella que no sabía que decir. En este momento el portero desaparecía de la pantalla y dejaba a la periodista fuera de juego.

El último Asturiano de Mauthausen

2010-07-05T14:09:00.000-07:00

........................................."algo que ya sucedió hace 60 años, pero que no se debe olvidar", comentaba. "El nombre carecía de importancia; yo era el número 15.919, el que tenía grabado en mi brazo". ...................... 16/12/2004 ALEJANDRO FUENTE

El Superviviente asturiano de Mauthausen José Manuel García Peruyera único asturiano que reside actualmente en Asturias, ha sido propuesto para ser el nuevo Presidente de la ONG. Historia y Futuro del Holocausto, por lo que ha de tomar posesión del cargo el próximo día 7 de Mayo, dos días después de la conmemoración del sesenta aniversario de la liberación del Campo de Exterminio de Mauthausen.
Se da la circunstancia de que nunca antes ningún deportado español, haya sido elegido a tan prestigioso nombramiento de PRESIDENTE.
Nos alegramos mucho por ser uno de los pocos que aun están entre nosotros. Gracias estimado García Peruyera.
José Díaz Mura Secretario de la Organización en Bruxelas (Belgica)
FOTO: Peruyera y J. Rubiera , Bar Riaña , La tenderina -Oviedo-España (5/07/2010)
http://www.lavozdeasturias.es/noticias/noticia.asp?pkid=171334

Jamaican Capoeira Federation

2010-06-22T14:03:00.000-07:00

Congratulations to the Federation Board of Jamaica and especially Capoeira Mestre Miguel Machado for their help.

2010-06-20T13:10:00.000-07:00

Y, por supuesto, piragüismo

Pepe Rubiera, que llegó a practicar ocho deportes, Fútbol, atletismo, automovilismo, tiro olímpico, motociclismo, boxeo, rugby, kárate y, por supuesto, piragüismo. Pepe Rubiera ha tocado casi todos los palos en el deporte y, finalizada la etapa de practicante, se ha quedado en el mundo de la piragua. Impulsó desde la nada un club, el Oviedo Kayak, que se ha convertido en un modelo para bastantes. Le ha costado muchos disgustos y dinero, ha amagado con irse varias veces por la falta de ayudas, pero ahí sigue porque es su gran pasión. Para suerte de un puñado de palistas que, gracias a la insistencia de su presidente, tienen por fin un sitio digno donde entrenarse y cambiarse.
José Rubiera Cuervo (Oviedo, 20 de septiembre de 1948) empezó, como casi todos los niños de aquella época, jugando al fútbol. Pronto, con tan sólo 15 años, lo compaginó con el boxeo, incluso en Berna (Suiza), donde vivió un tiempo por el trabajo de su padre. De regreso a Asturias llegó a disputar siete combates como profesional y se retiró invicto. Después pasó al kárate, que tuvo que dejar por una lesión de rodilla jugando al rugby.
Las circunstancias le llevaron al piragüismo, en el que coleccionó numerosos trofeos, y después al automovilismo (récord de la Vuelta a España con un Renault 12 TS), tiro olímpico, motociclismo (trial) y, finalmente, al atletismo. «Terminé maratones y medias maratones, pero no pude ir más allá porque ya era muy veterano». Cuando su cuerpo dijo basta, Rubiera traspasó la pasión deportiva a sus hijos, María y José Carlos. Ellos fueron su principal motivación para crear el Club Oviedo Kayak.
«Una vez alguien me dijo que en el deporte hay listos y tontos. Si los tontos nos marchásemos, esto se acabaría».
http://www.lne.es/deportes/2010/03/22/supuesto-piraguismo/890014.html

( 1969) TENERIFE GANÓ LOS CAMPEONATO DE ESPAÑA DE BOXEO AMÁTEUR
LAS ONCE CORONAS
LOS CUATRO REPRESENTANTES DE CATALUÑA SE ADJUDICARON OTROS TANTOS TÍTULOS:

Peso ligero: Campeón, Felipe González (Tenerife). Subcampeón, José Rubiera (Galaico-Astur.).
FUENTE: El Mundo Deportivo, Domingo 4 de Mayo de 1969

Capoeira Angola do Maranhão

2010-06-14T08:26:00.000-07:00

CAPOEIRA ANGOLA DO MARANHÃO
CARMO (2006) [1] em seu NA RODA DA CAPOEIRA – um estudo semântico-lexical da mandinga angoleira dentro do projeto ALiMA – o português falado no Maranhão, tem como objetivo contribuir para o conhecimento da realidade lingüístico-cultural do Maranhão. Dessa forma a autora investigou o universo da capoeira Angola em São Luís do Maranhão, elaborando, ao final um glossário da Capoeira Angola.
Em visita à várias casas de capoeiras, realizou entrevistas, aplicadas a um aluno, um professor e três mestres de capoeira, cinco informantes, visando à elaboração do glossário. Está organizado em
a) termos pertencentes aos campos semânticos selecionados:
1. Instrumentos musicais – composto de termos que nomeiam os tipos de instrumentos utilizados nas rodas de capoeira;
2. Movimentos – composto de termos que denominam os movimentos defensivos e desequilibrantes;
3. Golpes – composto de termos que nomeiam os tipos de golpes de ataque e defesa utilizados nas rodas de capoeira;
4. Toques – composto de termos que nomeiam os tipos de toques feitos nos berimbaus e usados para entoar os cânticos na roda de capoeira.
b) termos não inseridos nos campos selecionados, porém registrados durante a pesquisa.
Os verbetes do glossário estão organizados obedecendo a seguinte estrutura: termo-entrada + categoria gramatical + gênero + definição + remissivas + variantes.
A autora traz a seguinte classificação dos movimentos básicos, segundo o Mestre Bola Sete, em Capoeira na Bahia[2]: quinze movimentos (quatro defensivos, quatro desequilibrantes e sete golpes, sendo, respectivamente: ginga, negativa, role e aú; rasteira, banda, tesoura, boca-de-calça; rabo-de-arraia; meia-lua, ponteira, chibatada, chapa, joelhada e cabeçada.
MOVIMENTOS DEFENSIVOS E DESEQUILIBRANTES
Aú. s.m. Consiste em um salto com as pernas para o ar, fazendo apoio com as mãos no solo, voltando, em seguida, à posição inicial. Usado para entrar na roda. É um movimento defensivo.
Banda. s.f. o capoeira se aproxima encaixando uma perna atrás do corpo do adversário, calçando-o e procurando derrubá-lo com o auxílio do braço ou da cabeça. É um movimento desequilibrante.
Boca-de-calça. s.f. o capoeira abaixa o corpo e segura a ‘boca de calça’ ou a perna do adversário, puxando-a em sua direção, derrubando-a para trás. É um movimento desequilibrante.
Ginga. S.f. o principal movimento da capoeira. O capoeirista se movimenta com o corpo para a direita e para a esquerda, com a intenção de confundir o seu adversário e se colocar em posição adequada para o ataque. Movimento defensivo.
Negativa. S.m. Movimento em que o capoeirista se abaixa, rapidamente, apoiando-se no chão com uma mão e um pé. Pode ser dado de lado ou de frente. É um movimento defensivo.
Rasteira. S.f. O capoeirista aplica uma ‘varredura’, isto é, encaixa o pé na altura do calcanhar do adversário, procurando derrubá-lo no chão. É um movimento desequilibrante.
Rolê. S.m. O capoeirista rola o corpo rapidamente no chão, com o auxílio das mãos e dos pés, afastando-se ou aproximando-se do adversário. É um movimento defensivo.
Tesoura. S.f. É um movimento desequilibrante, em que o capoeirista encaixa as duas pernas na altura dos joelhos do adversário e, com uma girada de corpo, procura derrubá-lo no chão.
GOLPES DE ATAQUE E DE DEFESA
Cabeçada. S.f. Movimento de ataque em que o capoeirista lança a cabeça no abdômen, no peito ou no rosto do adversário.
Chapa de costas. S.f. é um golpe de coxa erguida, desferido com a planta do pé, na altura do plexo solar, ou em qualquer parte do corpo do adversário. Pode ser aplicado de frente, de lado, ou solto (quando é aplicado sem apoio das mãos no solo),
Chibatada. S.f. Golpe aplicado com o dorso do pé, de preferência à altura dos rins, do rosto e plexo solar do adversário.
Joelhada. S.f. Só é aplicado quando o capoeirista está bem próximo do adversário. Os órgãos genitais e a coxa são os locais mais visados para aplicá-la.
Meia-lua. S.f. è um golpe em forma de meia-lia nas combinações de golpes. Pode ser usado para tingir o adversário com as faces laterais do pé., de preferência, na cabeça. Pode ser dado de frente e de lado.
Ponteira. S.f. É um golpe de fácil aplicação e bastante perigoso. O capoeirista leva a perna ao local desejado com bastante rapidez e a recolhe imediatamente. Desferido com a ponta do pé nos órgãos genitais, no joelho e embaixo do queixo do adversário.
Rabo-de-arraia. S.f. O capoeirista gira o corpo na direção do adversário com uma perna flexionada, servindo de apoio no solo juntamente com as mãos e com a outra perna, completamente estirada, procura atingi-lo com o calcanhar na altura dos rins ou da cabeça. Esse golpe é, também, denominado, em outras vertentes da capoeira, de meia-lua de compasso.
[1] CARMO, Rosangela Maria Costa Pinto do. NA RODA DA CAPOEIRA – um estudo semântico-lexical da mandinga angoleira. In RAMOS, Conceição de Maria de Araújo; ROCHA, Maria de Fátima Sopas; BEZERRA, José de Ribamar Mendes. (Org.). A DIVERSIDADE DO PORTUGUÊS FALADO NO MARANHÃO: O Atlas Lingüístico do Maranhão em foco. São Luís: EDUFMA, 2006, p. 80-103.
[2] BOLA SETE, Mestre. A capoeira na Bahia. 4 ed. Rio de janeiro: Pallas, 2003.
http://cev.org.br/comunidade/maranhao/debate/arquivo/tema/capoeira

CAPOEIRA NO MARANHÃO DOS ANOS 60

2010-06-11T12:44:00.000-07:00

O MESTRE SAPO1, A PASSAGEM DO QUARTETO ABERRÊ2 POR SÃO LUÍS E A (DES)CONSTRUÇÃO DO “MITO” DA “REAPARIÇÃO” DA CAPOEIRA NO MARANHÃO DOS ANOS 60

Este o título de artigo publicado por ROBERTO AUGUSTO A. PEREIRA na revista Recorde: Revista de História do Esporte Volume 3, número 1, junho de 2010
http://www.sport.ifcs.ufrj.br/recorde/pdf/recordeV3N1_2010_16.pdf

Roberto é autor do “livreto” (como ele mesmo o disse, quando do lançamento, e usei o termo quando de uma critica que escrevi sem sentido pejorativo, como alguns capoeiras o desejaram…) RODA DE RUA memória da Capoeira do Maranhão da década de 70 do Século XX, EDUFMA, 2009, 28 p.
Informações relevantes sobre a Capoeira ludovicense. Utiliza-se da monografia do Ms Nelsinho - MARTINS, Nelson Brito. Uma análise das contribuições de Mestre Sapo para a capoeira em São Luís. 58 f. Monografia (Graduação em Educação Física) – Universidade Federal do Maranhão, São Luís, MA, 2005 – e da de SOUSA, Augusto Cássio Viana de Soares. A capoeira em São Luís: dinâmica e expansão no século XX dos anos 60 aos dias atuais. 72 f. Monografia (Graduação em História) – Universidade Federal do Maranhão, São Luís, 2002; e claro, de seu livro PEREIRA, Roberto Augusto A. Roda de Rua: memórias da capoeira do Maranhão da década de 70 do século XX. São Luís: EDUFMA, 2009.

Além de alguns clássicos. como Rego, Soares, Assunção, Vieira, e artigos de jornais de São Luís, da época do período estudado – anos 60 e 70. Serve-se da história oral, com depoimento de alguns protagonistas da história da capoeira no/do Maranhão…

Lamento que “não conheça” meus estudos sobre capoeira no/do Maranhão… mas isso não invalida seu texto, apenas o enriqueceria…

De qualquer forma, Parabéns, Professor (de História) Roberto por mais este trabalho. Agradeço o envio – ‘apenas’ seis mensagens por diversos canais. Le com entusiasmo e o salvei na Pasta Capoeira – história além de o mandar ao Mestre André Lacé – não sei se o fez… – e ao Presidente da FICA - Federação Internacional da Capoeira – para disponibilizá-lo a todos os paises inscritos naquela Federação…
Um grande abraço, obrigado pela consideração e mo enviar. Sucesso!
Leopoldo Gil Dulcio Vaz
leopoldovaz@elo.com.br
Sócio efetivo do Instituto Histórico e Geográfico do Maranhão
Cadeira 40 – patroneada por Dunshee de Abranches

1940- BAHÍA

2010-06-03T07:30:00.000-07:00

Fotos tomadas de novembro 1940 a maio 1941. Fonte: Lorenzo Turner Collection, Anacostia Museum, Smithsonian Institute, Washington DC.

http://www.arquivoafro.ufba.br/downloads/listar/3

SAVATE Reconocido por GAISF (ABRIL 2010)

2010-05-30T14:04:00.000-07:00

Savate is regognized by SportAccord.

It is a new era for Savate in the world! Asian Savate confederation congratulates this great success to Mr.Gilles LE DUIGOU, president of international Savate federation and every member of Savate family in the world.
Here is the official message from Mr.Gilles LE DUIGOU to member countries:
Dear friends,
I have e pleasure of informing you of the entry of Savate into SportAccord (AGFIS). When I was elected as President, I announced that my principal objective was recognition by SportAccord.
On 30th April, in Dubai, the General Assembly of SportAccord voted by a very wide majority to admit Savate to membership.
This is a historic date for Savate; the educational and athletic qualities of our sport are recognized by a major world-wide sporting institution.
This recognition comes from the work of all the lovers of Savate, the leaders, the teachers and the practitioners, each having contributed to show the values of Savate.
In a short time, Savate has taken a big step, FISav, today
- Is recognized by the International Federation of University Sports, with a first World Championship in 2010 in Nantes (France),
- has become a large democratic federation, every national federation, regardless of size, is now equal with others within the general assembly,
- Autonomous confederacies in every continent, with the means of their autonomy,
- The creation of Savate Pro, a new form of practice for the high level athletes, with the award of championship belts and increasing the media coverage of Savate.
- The junior combat championships modified so that all the fights, including the finals, take place in the same venue,
- A first World Championship for under 18s, in France in 2011.
We have other important objectives, such as Olympic recognition, we continue to work.
Tonight, we can all enjoy some Champagne.
Gilles Le Duigou
http://www.asiansavate.org/news/22-recognition-of-savate-by-sportaccord

capoeirarab

2010-05-30T13:33:00.000-07:00

CapoeirArab is a independant capoeira school operating in Syria. It is part of the Companhia Pernas Pro Ar academy.

Our mission is to reach out an engage all Syrian youth regardless of their financial means.

The school was founded in August 2007 by Tarek ‘Laranja’ Alsaleh. The classes quickly grew and we began the first of our social programs, the latest of which is Meeting In Play.

Moussa ‘Latino’ Mokraoui joined in 2008, and since we have tought capoeira to over 6000 people across Syria. We will continue to do more, in particular with new sister organisation Bidna Capoeira.
http://www.capoeirarab.com/

GAISF- FICA-Capoeira,

2010-05-21T12:32:00.000-07:00

GAISF - FICA - Capoeira ,nuestro futuro

2010-05-20T12:29:00.000-07:00

http://books.google.es/books?id=g92nlCOB8-IC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Roda virtual "Jogo da Capoeira"

2010-05-15T10:50:00.000-07:00

Un hombre entregado al Deporte

2010-05-05T10:20:00.000-07:00

Aposentado no presente, exerci o magistério durante cerca de 58 anos, tendo lecionado no ensino médio, em colégos como Ginásio Raja Gabáglia, Colégio Souza Aguiar, Escola Tecnica Ferreira Vianna e Colégio Pedro Alvares Cabral. Fui Professor de Educação Física do Ministério do Trabalho, tendo trabalhado nos Centros de Recreação Operária de Padre Miguel, da Penha e da Gávea. Como Professor Associado da Universidade Federal do Rio de Janeiro, regi a Cadeira de Lutas da Escola de Educação Física, tendo lecionado judô. Como competidor, participei dos primeiros Campeonatos Cariocas e Brasileiros de Judô, além de algumas lutas de box universitário, de capoeira e de vale-tudo. Além destas atividades, exerci a função de Preparador Físico da Seleção de Futebol Profissional da Confederação Brasileira de Desportos (1964,65 e 66) e da Seleção Olímpica de 1964.

http://blogoterohermanny.blogspot.com/2009/09/bruno-hermanny.html

Un poco de la Familia................

2010-05-05T04:16:00.000-07:00

Iván Rubiera, sobrino de Javier Rubiera fué galardonado como mejor deportista senior de Pesca-Ciudad de Oviedo. Fué Subcampeón del Mundo de Pesca de Clubes -Italia en Embarcación fondeada y es actual Campeón de España por equipos.

2005-Federação Internacional lança curso de capoeira on line

2010-05-01T05:22:00.000-07:00

01/12 a 15/12/05 Piracaia HOJE 05
Federação Internacional lança curso de capoeira on line. Convênio com Instituto Monitor possibilita iniciativa inédita que visa a certificação oficial dos praticantes da modalidadeEm novembro, a capoeira entrará no mundo virtual. A Federação Internacional de Capoeira (FICA) e o Instituto Monitor (escola de ensino a distância) lançarão os primeiros cursos oficiais on line da modalidade no mundo. A iniciativa visa criar uma padronização de procedimentos técnicos, culturais, desportivos, administrativos e relacionados à capoeira.
Outro objetivo da FICA é certificar oficialmente técnicos, treinadores desportivos, árbitros, auxiliares de arbitragem, atletas, ritmistas e gestores de entidades e de academias.
Segundo o presidente da Federação Internacional de Convênio com Instituto Monitor possibilita iniciativa inédita que visa a certificação oficial dos praticantes da modalidade Capoeira e chanceler da Universidade Livre de Capoeira e Artes Marciais, professor doutor Sérgio Luiz de Souza Vieira, o curso é inédito no Brasil e no mundo.
“Existem vídeos, workshops, revistas, mas nenhum deles é oficial. Isso gerou uma despadronização dos conceitos. O que queremos é criar um padrão e, com isso, certificar o praticante desta arte marcial como Técnico Desportivo Internacional de Capoeira”, explica. Interessados já poderão fazer os módulos Fundamentos Socioantropológicos do Jogo da Capoeira e Fundamentos Filosóficos do Jogo da Capoeira.
As inscrições devem ser feitas no site http://www.capoeira-fica.com/. Para obter uma certificação internacional, o
candidato deverá possuir um conjunto de certificações específicas, comprovar que se encontra na graduação de formado por alguma academia ou grupo, e ter, no mínimo, cinco anos de prática de capoeira. O vice-presidente administrativo da FICA, Luiz Gomes Silveira da Cruz, acredita que a facilidade de fazer o curso a distância aumentará o numero de técnicos e árbitros em todo o mundo, o que poderá viabilizar a realização de campeonatos internacionais. Com essa sistematização do ensino, a federação pretende buscar o reconhecimento do Comitê Olímpico Internacional (COI).
“Queremos estar nos Jogos Olímpicos de 2012”, afirma Luiz Gomes.
Os módulos do curso foram elaborados pela Federação Internacional de Capoeira sendo que a viabilização do projeto é do Instituto Monitor, escola pioneira em educação a distância no Brasil. “Os cursos contarão com todo o nosso know-how em e-learning, com ferramentas interativas modernas, de forma a facilitar o aprendizado do aluno”, explica o diretor de Relações com o Mercado do Instituto Monitor, Eduardo Alves. Em 2006, estarão disponíveis mais de 30 cursos de capoeira no site da FICA.
Segundo a Federação Internacional de Capoeira, em municípios com mais de 50 mil habitantes, a capoeira despontou como a segunda modalidade e a quarta atividade física mais praticada no país. Convênio A parceria entre o Instituto Monitor e a Federação Internacional de Capoeira também permitirá que associados da FICA tenham 15% de desconto em todos os cursos oferecidos pela escola.
“São cursos de formação profissional, habilitação, qualificação e aperfeiçoamento nas mais diversas áreas”, diz Eduardo.
Com mais de 65 anos de experiência e cerca de 5 milhões de alunos formados, o Instituto Monitor possui sede em São Paulo e Curitiba.
http://www.piracaiahoje.com.br/desenv/admin/revista/arquivo_16.pdf